El piso a cuadros en blanco y negro ha existido en
los templos desde los tiempos del antiguo Egipto. Más que un simple decorativo,
el pavimento de mosaico tiene un profundo significado esotérico. Hoy en día es
uno de los símbolos más reconocibles de la Masonería y es el suelo para los
rituales de todas las logias masónicas. El pavimento es el área en la que las
iniciaciones se producen y es “emblemático de la vida humana, a cuadros, entre
el bien y el mal.”
El pavimento de mosaico en un antiguo símbolo de la
Orden. Formó parte de la misma en los primeros rituales del siglo pasado. Se
clasifica entre los ornamentos de la logia, junto con la Sangría Tessel y la
Estrella Resplandeciente. Sus piedras de colores repartidas en blanco y negro
han sido fácil y adecuadamente interpretadas como símbolos del mal y el bien de
la vida humana.
Según los investigadores de ocultismo, el pavimento
de mosaico a cuadros históricamente ha representado la Casa de los Misterios y
sus orígenes se remontan al antiguo Egipto y los ritos dionisíacos.
El suelo de tablero de ajedrez sobre el cual se
encuentra la moderna Masonería es la vieja localización de los Arquitectos
dionisíacos, y mientras la organización moderna ya no se limita a trabajadores
de los gremios, aún conserva en sus símbolos las doctrinas metafísicas de la
antigua sociedad de la que es presumiblemente su origen.
En el grado de Aprendiz, el pavimento representa la
planta baja del Templo del Rey Salomón. En la cuenta del Templo del Rey Salomón
en la Biblia, la planta baja se dice que es de madera de pino o abeto,
dependiendo de la traducción (1 Reyes 6:15).
Mientras que el pavimento de la mayoría de los
templos consistirá en un patrón a cuadros blanco y negro, los colores pueden
variar. Formas de rombos, también pueden
ser utilizadas en lugar de cuadrado.
"La Papesse”
(La Papisa) es un número de carta del Tarot, un número simbólico de la
dualidad. Observe el símbolo del Ying & Yang en el libro de la Piestress
que representa los mismos principios dualistas del pavimento masónico.
La yuxtaposición de colores opuestos en el pavimento
es una representación visual de un principio importante de hermetismo: LA
DUALIDAD.
El pavimento, alternativamente en blanco y negro,
simboliza, si tal fue la intención o no, el Bien y el Mal. Principios de la
religión egipcia y persa. Es la guerra de Miguel y Satanás, de los dioses y
titanes, de Balder y Lok, entre la luz y la sombra, que es la oscuridad, el día
y la noche, la libertad y el despotismo, la libertad religiosa y los dogmas
arbitrarios de una Iglesia que piensa por su devotos, y cuyo Pontífice afirma
ser infalible, y los decretos de sus consejos para constituir un
evangelio.
El piso, o bases de la Logia, es un plano
intercalado de cuadrados en blanco y negro, se refiere a la calidad dual de
todo lo relacionado con la vida terrestre y las bases físicas de la naturaleza
humana – el cuerpo mortal y de sus apetitos y afectos. “La red de nuestra vida
es un hilo mezclado, buenos y malos juntos”, escribió Shakespeare. Todo lo
material se caracteriza por la inextricable compenetración del bien y el mal,
la luz y la sombra, la alegría y la tristeza, positivos y negativos. Lo que es
bueno para mí puede ser malo para usted; el placer se genera a partir del dolor
y, finalmente degenera en dolor de nuevo; lo que es correcto en un momento puede ser
erróneo el siguiente, estoy intelectualmente exaltado hoy, y mañana puedo estar
deprimido e ignorante: El dualismo de los opuestos nos gobierna en todo, y la
experiencia de lo que está prescrito para nosotros hasta que, habiendo
aprendido la lección y superarla, estaremos listos para avanzar a una condición
en la que superan el sentido de la existencia de trabajo y los opuestos dejan
de ser percibidos como opuestos, pero se realizan como una unidad o síntesis.
Encontrar esa unidad o síntesis es conocer la paz que pasa ,es decir, la
comprensión que sobrepasa nuestra experiencia actual, porque en la oscuridad y
en la luz son iguales, y nuestros actuales conceptos del bien y del mal, la
alegría y el dolor, son trascendidos y se encuentran sublimados en un estado
que combina ambos. Y esta condición elevada está representada por la frontera
del mosaico bordeando el blanco y negro, así como la Presencia Divina Providencial
rodea y abraza nuestro organismo
temporal en el que los opuestos son inherentes.
Además, el suelo es a cuadros y es representativo de
la tierra, el mundo material y los contrastes del techo, se hacen para
representar el cielo y el reino espiritual.
El techo del Templo se muestra en agudo contraste
con su suelo blanco y negro y se describe como una bóveda celeste de diversos
colores. Donde predomina el azul celeste.
Si el piso simboliza la naturaleza sensual del
hombre terrenal, el techo simboliza su naturaleza etérea, su “cielo” y el
residente de las propiedades de la misma. El uno es el reverso y el polo
opuesto de la otra. Su cuerpo material es visible y está densamente compuesto.
Su campo etéreo, o “aura”, es tenue e invisible, (salvo para la visión
clarividente), y al igual que la fragancia sacudida por una flor. Su existencia
ha de ser puesta en duda por los que no están preparados para aceptar lo que no
está físicamente demostrado, pero el estudiante masónico, que será llamados a aceptar
muchas verdades como provisionales hasta que se las conozca como certezas,
reflejan que: ha entrado en la Orden con el objeto declarado de recibir la luz
de la naturaleza de su propio ser, que la Orden se compromete a ayudarle a
llegar a la luz en lo que respecta a los asuntos ignorados que hay que admitir,
y que sus enseñanzas y símbolos han sido concebidos por sabios y profesores competentes
en la materia, y que una actitud mental
humilde, dócil y receptiva hacia los símbolos y sus significados lo conducen a su avance de ser un enemigo o un crítico.
El mosaico es un espacio esotérico-cargado en el que
se encuentra el altar de las ceremonias, el centro de la mayoría de los
rituales. La ceremonia de entrega del Grado Aprendiz, simbólicamente, se lleva
a cabo en ese lugar. De acuerdo con el Ritual de tercer grado, el pavimento
cuadrado es para que Sumo Sacerdote camine sobre él.
¿Por qué este suelo concede una importancia? La
respuesta se encuentra en la declaración del Ritual de Tercer Grado: “El pavimento
es para que el Sumo Sacerdote camine
sobre él”. Ahora bien, no es más que el sumo sacerdote judío de hace siglos que
se hace referencia aquí, pero por cada miembro de la Orden; ya que cada masón
está destinado ser el sumo sacerdote de su templo personal y hacer de él un
lugar donde él y sus deidades se puedan desarrollar. Por el mero hecho de estar
en este mundo dual todo ser viviente, ya sea masón o no, camina sobre el
pavimento cuadrados del bien y del mal en todas las acciones de su vida, de modo
que el piso es el símbolo de una filosofía elemental, la verdad común a todos
nosotros. Pero, para nosotros, las palabras “caminar sobre” implica mucho más
que eso. Quieren decir que el que aspira a ser dueño de su destino y capitán de
su alma tiene que caminar sobre estos opuestos en el sentido de trascender y
dominarlos, de pisotear a su naturaleza inferior sensual y mantenerlo bajo sus
pies en el sometimiento y control. Él debe ser capaz de elevarse por encima del
abigarrado espacio del bien y del mal, para ser superior e indiferente a los
avatares de la fortuna, las atracciones y los temores de gobernar a los hombres
ordinarios y que se pesen sus pensamientos y acciones de tal o cual manera. Su
objetivo es el desarrollo de sus potencias espirituales innatas, y es imposible
que estas puedan desarrollarse cuando se está gobernado por las tendencias
materiales y las emociones fluctuantes de placer y dolor que se dan a luz en este plano. Sobreponiéndose a
éstas, con serenidad y el subsecuente equilibrio mental, el masón verdadero “camina sobre” las bases de
cuadros de la existencia y las tendencias contradictorias de su naturaleza más
material.
Algunos afirman que el pavimento de mosaico sirve
como un “círculo mágico” para ser utilizado para los viajes inter-dimensionales
y la comunicación. El significado más profundo del mosaico es por lo tanto,
trascender los límites del reino material.
Fraternalmente.
QH.·. Dionisio Alfonzo Blandín
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