Talento Masónico...La Diplomacia Independiente.

La diplomacia es definida como la ciencia o el conocimiento de los intereses y relaciones de unas naciones con otras. Es también entendida como el arte y la práctica de conducir negociaciones entre naciones. En la actualidad, sin embargo, las relaciones con el exterior por parte de actores no-estatales, el dinamismo de la economía global llevado a cabo por corporativos multinacionales y el surgimiento de actores no gubernamentales o de la sociedad civil con presencia en diferentes países y regiones, han dado pie a la necesidad de contar con las estrategias para transitar por esta realidad.

Diplomacia Independiente

La diplomacia ya no puede ser definida exclusivamente como el arte y la práctica de las relaciones entre naciones a partir de la óptica meramente gubernamental. Otros espacios y otras interconexiones que han abierto relaciones entre actores privados o no-estatales han surgido en las últimas décadas. Los actores del sector privado, del mundo empresarial y de la sociedad civil, participan en el quehacer internacional e influyen en los tomadores de decisiones. Los asuntos globales ya no son exclusivamente de competencia de los gobiernos o de los Estados. Hoy, las relaciones internacionales oficiales están siendo acompañadas o requieren de estrategias de diplomacia privada o independiente.

La Diplomacia Independiente permite que cualquier actor, sea un gobierno sub-nacional, una empresa o un gremio o sector económico, una Organización no gubernamental o instituciones educativas, tenga un agenda global, conozca las ventajas que el mundo brinda para sí y navegue con esas herramientas que las relaciones internacionales en la actualidad ofrecen. Es hacer política en el exterior, es hacer negocios globales, es influir en tomadores de decisión que se encuentran alejados geográficamente pero no políticamente.

Respeto y apego a la diplomacia tradicional

Lo anterior no significa que preponderantemente no existan las negociaciones Diplomáticas entre Estados o Naciones. De hecho, éstas son las que mayor fuerza tienen y que merecen ser impulsadas en todo momento. Nuestra visión es la de acompañar esos esfuerzos, impulsar el apoyo a las instancias oficiales, tomar ventaja de ello y desarrollar una agenda internacional que tenga el mayor peso político posible. Sin embargo, la realidad dice que es tan amplia la multiplicación de actores, de agendas, de intereses y de intenciones que simplemente comprenderlas requiere de la ayuda profesional de una firma como lo es GPS, quien ayudará en todo momento en hacer uso de esos canales y navegar en esa realidad. 

Pierre Cubique.·.

Actualidad... 27 DE JULIO “DIA DE LA MASONERIA EN EL PERÚ”

EL 27 de Julio se celebró en la República el Perú el Segundo Aniversario del DÍA DE LA MASONERÍA EN EL PERÚ.

Por Decreto Supremo 064-2011, el 27 de Julio de cada año se reconoce a una de las más grandes y antiguas sociedades fraternales en el mundo, recordando en ella los notables episodios de lucha, sacrificio y entrega de aquellos que juraron defender los principios y valores universales de la LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD, los cuales han iluminado el camino de muchos hombres y mujeres que a lo largo de la historia del Perú han preferido entregar sus vidas con el fin de construir una sociedad más fraterna y solidaria.

Es menester reconocer en esta importante fecha, promulgada gracias a la gestión incansable de la Gran Logia Constitucional del Perú, a los HH:. Pablo de Olavide, reconocido como el ilustrado más grande de la época junto con José de Baquíjano y Carrillo, a Felipe Santiago Salaverry del Solar (el presidente más joven del Perú), José Rufino Echenique Benavente (en cuyo gobierno se promulgó el primer Código Civil peruano), Antonio Arenas Merino (Gran Maestro de Masones), Andrés Avelino Cáceres Dorregaray (héroe de la Breña, durante la resistencia contra el invasor chileno; entre otros y otras.

Desde este blog, sus propietaris, colaboradores y a fines les enviamos el mas caluroso de los saludos deseandoles muchos exitos en todos los tall.·. mas.·. del Perú.

Pierre Cubique.·.

Talento Masónico...Diplomacia y Redes Sociales: El rol de la innovación.

  

La masonería históricamente ha estado de la mano de la relaciones diplomáticas e internacionales, donde los preceptos de Libertad , Igualdad y Fraternidad; desembocan en la necesidad de fomentar un mundo mejor, de allí la importancia de las relaciones internacionales.

El rol de intermediación de la diplomacia está siendo desafiado en forma dramática; también sucede en la política, la familia, la Iglesia y la academia. Múltiples son las razones para que ello ocurra, si bien la principal cabe encontrarla en la irrupción de las nuevas tecnologías de la información que, entre otras cosas, le otorga un nuevo rol al ciudadano común en lo que al valor y  acceso a la información se refiere y su influencia en el contexto de toma de decisiones a nivel nacional y global. Para la Academia Diplomática “Andrés Bello”, se transforma también en un reto la formación de los nuevos profesionales que tendrán la noble tarea de representar a Chile en el exterior, quienes deben moldear un perfil capaz de interpretar los desafíos que trae la globalización e incorporarlos a una actividad tan compleja y abarcadora como la diplomacia, que ya esboza nuevos paradigmas de comportamiento e interrelación.

Por lo mismo, quienes ingresan al servicio diplomático, además de aspectos cognitivos, deben estar preparados para entender los avatares de la tecnología y lo que significa la conexión cotidiana directa e inmediata con la sociedad civil. En otras palabras, necesitan desarrollar una identidad pública, que aparece como la característica esencial del diplomático moderno. Asumir entonces, la innovación como un imperativo cobra relevancia en el proceso de formación y perfeccionamiento de los futuros diplomáticos chilenos, particularmente si los nuevos emprendimientos requieren de destrezas y conocimientos acordes a las demandas sociales actuales. 

Para sintonizarse con lo anterior, se cuenta con un buen producto: Chile. Un país que ha sido reconocido por hacer bien las cosas y que se inserta, adecuadamente, en el concierto internacional, enfatizando fortalezas  y neutralizando debilidades que lo posicionan como un actor  que puede aumentar su grado de influencia en la gobernanza global. En este escenario, la Academia Diplomática “Andrés Bello” ha implementado una propuesta de modernización donde la virtualidad y el manejo de las redes sociales ocupan un espacio importante, toda vez que se constituyen en herramientas válidas y coadyuvantes para conectarse con las distintas audiencias  para defender y promover el interés nacional en todas sus vertientes.

Una reflexión sobre la naturaleza del servicio diplomático chileno para el siglo que vivimos y los desafíos que conlleva su acción a nivel global, implica demandar de la ciudadanía un mayor conocimiento, participación y compromiso con los principios que inspiran la política exterior nacional.

Pierre Cubique.·.

Actualidad... Nelson Mandela fue galardonado en Venezuela.

Nelson Mandela Obtuvo en 1983 El Premio Internacional Simón Bolívar, el cual tiene por objeto recompensar una actividad particularmente meritoria que, de conformidad con el espíritu de Simón Bolívar, haya contribuido a la libertad, la independencia y la dignidad de los pueblos, al fortalecimiento de la solidaridad entre las naciones, favoreciendo su desarrollo o facilitando el advenimiento de un nuevo orden internacional económico, social y cultural. Esa actividad podrá consistir en una creación intelectual o artística, realización social o acciones de motivación de la opinión pública. 

El premio se otorgó bienalmente desde el 24 de julio desde 1983, fecha del bicentenario del nacimiento de Simón Bolívar hasta el 2004.

Este premio es otorgado en honor a Simón Bolívar.

Así mismo, La Universidad de Carabobo le confirió el Doctorado Honoris Causa al líder sudafricano Nelson Mandela , quien visitó Venezuela para recibirlo personalmente tres años después, al ser liberado. 

El encargado de entregar tal reconocimiento fue el entonces rector de la máxima casa de estudios superiores (1991), en el Teatro Municipal de Valencia.

CLICK PARA VER VIDEO DONDE MANDELA RECIBE DOCTORADO HONORIS CAUSA POR LA UNIVERSIDAD DE CARABOBO EN VENEZUELA. 

Aunque posee el espíritu y todas las características basadas en los preceptos masónicos de Libertad, Igualdad y Fraternidad, Nelson Mandela NO pertenece a la masonería, esto según La Exsequi Lodge, Freemasonry a web site for and about Freemasons - South African Lodges. (http://www.exsequi.org.za/contact_us.asp)

Pierre Cubique.·.

Talento Masónico...4 de los grandes retos de los líderes en el siglo XXI.

Un aspecto muy importante para cualquier organización, tenga el tamaño que tenga, es el liderazgo. Hay empresarios que tienen muy en cuenta los números de su compañía, los trabajadores y las tareas que realizan día a día, el aumento o la disminución de los clientes o los impuestos que pagan pero ignoran algo tan esencial como el liderazgo. Tienen razón en analizar y preocuparse por el funcionamiento de la empresa, por las cosas quizás más obvias pero el estilo de liderazgo puede ser vital para el desarrollo exitoso de la compañía.

El liderazgo es un tema muy recurrente en los cursos y los libros de negocios. Desde el siglo XX han aparecido enfoques y teorías del liderazgo diversas, con sus pros y sus contras. Sabemos que el líder debe actuar de una forma determinada y tener una serie de rasgos y que no existe el líder perfecto ni un líder innato que sepa dirigir una empresa a la perfección. Pero es difícil establecer una lista con los aspectos que debe tener un líder además de unos estudios académicos y una experiencia notable. Sin embargo, podemos definir una serie de grandes retos o características generales que el líder de hoy tendría que tener:

1-Prosocialidad

En pleno siglo XXI es fundamental que el líder sea prosocial. La prosocialidad es seguramente el aspecto más importante que debe contemplar y poner en marcha un buen líder y engloba aspectos tan importantes como la armonía, la participación o la empatía.

Un líder prosocial es aquel que es capaz de crear un clima armónico en su compañía, de generar un ambiente donde predomina el bienestar. El líder prosocial no es una persona autoritaria ni que impone su criterio. Es una persona que se preocupa por los demás y que se olvida de ella misma para preocuparse y atender a los otros integrantes del grupo. Invita a participar y a generar un diálogo igualitario, donde se valora la opinión de todo el mundo. Por eso un líder prosocial tiene empatía, utiliza una comunicación horizontal para relacionarse con los demás y se cuestiona su forma de dirigir, las relaciones de poder que va generando.

Un líder prosocial tiene que creer en su equipo y saber transmitirle el lado positivo de cada situación. Por eso debe ser optimista y saber trasladar y amplificar esa visión a todo su entorno.

2-Emoción

Esta característica va ligada a la anterior. Un buen líder debe tener estudios, experiencia, saber hacer y dirigir con la razón pero también con el corazón. Así, debe poseer capacidades tangibles pero también intangibles. Tiene que ser comprensivo y tener emociones pero saberlas gestionar de forma efectiva y transmitirlas cuando sea necesario. Además, el líder de hoy debe saber leer las emociones de todos los integrantes de su equipo, comprenderlas y responder a ellas de forma correcta.

3-Innovación

El liderazgo lleva a la innovación. Una empresa funciona gracias a diferentes sistemas como el de producción o gestión. El éxito y la diferenciación de cada uno de ellos dependen de la innovación, de lo eficientes y distintivos que seamos. Y el liderazgo es el que lo consigue, el que controla, potencia y motiva a su equipo para que tenga confianza, fuerza, creatividad y consiga romper barreras y crear sistemas más eficientes, eficaces e innovadores.

4-Inspiración

Cualquier empresa debería tener un ambiente inspirador. El líder tiene que trabajar para crear una atmosfera donde la inspiración tenga un papel central.

Los líderes con más éxito saben cómo inspirar a sus equipos para conseguir objetivos y resultados. Deben poseer una visión propia y transmitirla con entusiasmo. Deben saber inspirar a sus equipos con sus acciones, su ejemplo y su forma de hacer las cosas.

Pierre Cubique.·.

Dolor, Dolor, Dolor...Duelo por las victimas fatales en accidente ferroviaro en España.

Este blog, sus propietarios, colaboradores y afines, se solidarizan de manera irrestricta con todos aquellos  que, de alguna u otra forma han sido afectados por el terrible accidente ferroviario ocurrido en Santiago de Compostela, España.

Así mismo hacemos llegar nuestras mas profundas y sentidas condolencias a los familiares de los fallecidos a consecuencia de tal evento. En particular a todas aquellas de masones involucrados.

Es deber de la Masonería y de todos los Masones hacerse solidarios ante el pesar del prójimo....que el G.·.A.·.D.·.U.·. de paz a los restos, aliento y reposo a los familiares, consuelo a las penas, valor y templanza al ayudador.

" No cierres tu oido al llanto del pobre, ni endurezcas tu corazón ante
las calamidades del inocente, Cuando el huérfano te llame, cuando 
el corazón de la viuda esté lleno de amargura y te implore un socorro entre lagrimas dolientes,
 ten piedad de su aflicción y extiende tu mano a quienes no tienen quien les ayude.

Cuando veas al desnudo en la calle, tiritando de frio sin casa ni
abrigo, que la bondad abra tu corazón, que las alas de la caridad
lo cobijen y amparen de la muerte, para que tu propia alma pueda vivir.

Cuando el pobre gime en su lecho de muerte, cuando el desgraciado
padece en los horrores de un calabozo, o cuando la cabeza blanca del
anciano eleva una mirada débil hacia ti en busca de piedad,

¿Como puedes disfrutar de alegrias superfluas sin tomar en cuenta lo que
aquellos necesitan? sin sentir lo que aquellos estan sufriendo, no es
a caso tu mano un milagro? Acaso hay algo semejante a ella? Para que te la dieron? 
Si no para que las extiendas en la ayuda de tus hermanos."

Talento Masónico...Nuestro Iceberg se derrite, Como enfrentar la incertidumbre y el cambio.

 

Nuestro iceberg se derrite (Our iceberg is melting) es una agradable fábula desarrollada por John Kotter y Holger Rathgeber en la que los personajes son pingüinos de una colonia en la Antártida, los cuales se enfrentan a la incertidumbre y el cambio cuando advierten que su existencia está amenazada por el derretimiento del iceberg que habitan. A partir de este momento se presentan, de una manera sencilla y amena, un conjunto de situaciones muy parecidas a las que nos toca asumir diariamente en nuestra vida personal, profesional, social y laboral, exigiéndonos una especial capacidad para asumir la incertidumbre de lo nuevo y lo desconocido que todo proceso de cambio trae consigo. 

Kotter y Rathgeber nos presentan cinco niveles de  análisis para la adopción del proceso de cambio, los cuales se corresponden con las diferentes visiones que cada uno de los participantes tiene del cambio en sí mismo: el primer nivel es superficial, como leer un simple cuento infantil, no vinculando las acciones de los personajes con nuestras propias realidades; en un segundo nivel encontramos la propuesta de cambio desarrollada previamente por Kotter en “Leading Change”, basada en ocho pasos que representan la estructura  medular de una cultura de cambio permanente en la organización. En el nivel siguiente los autores exploran todos los aspectos relativos a la parte emocional del cambio, mientras que en el cuarto nivel nos presentan las semejanzas y diferencias entre cada uno de los personajes, sus motivaciones, reacciones y el cómo contribuyen o no a las iniciativas de cambio.  Finalmente, el quinto nivel de análisis destaca las ventajas de asumir positivamente el cambio para obtener el éxito esperado o, en  el peor de los casos, minimizar su impacto para lograr sobrevivir en un mundo cambiante como el actual.

El desarrollo de la trama, impulsado por la adopción del sentido de urgencia en la colonia de pingüinos al tomar consciencia del peligro que representa el derretimiento del iceberg para su propia existencia, nos muestra de una manera sencilla la interacción existente entre los dos tipos de cambio que se manifiestan en las personas y organizaciones: el cambio ocasional y el cambio continuado. El primero, como su nombre lo indica, es eventual y está asociado a la consecución de un objetivo específico  o de un proyecto concreto; por su parte, el cambio continuado nos acompaña siempre y aunque no es fácil percibirlo como una oportunidad para mejorar, es un elemento fundamental para promover y consolidar el sentido de pertenencia, dentro de una cultura corporativa que actúa como el ADN de la organización.

Esta transición entre los dos tipos de cambio, que podemos reconocer en el libro cuando los pingüinos aceptan la idea  de que el hogar no es sólo el trozo de hielo que habitan sino la propia colonia, independientemente de la necesidad de desplazarse continuamente en la búsqueda de nuevos hielos, la encontramos a diario en nosotros mismos y en nuestras organizaciones cuando nos toca asumir los retos y exigencias de un entorno en constante transformación. adecuarse al cambio no  es  una  tarea  fácil  ya  que,  por  nuestra  propia naturaleza humana de especie resistente al cambio, implica modificar aspectos vitales como el amor propio, la autoestima, la moral y nuestra autoconfianza, lo que requiere como primer paso el asumir un sentido de urgencia permanente que actúe como el estado natural de las cosas, que no se limite únicamente a reconocer que tenemos un problema, buscar soluciones y volver nuevamente al estado de complacencia (nuestra llamada “zona de confort” o el “equilibrio confortable” de las organizaciones), sino que nos impulse a visualizar nuevas oportunidades, escenarios y, sobre todo, otras formas y maneras de hacer las cosas.

Los ocho pasos del proceso de cambio

1.  Establecer un sentido de urgencia

    (compartir la necesidad del cambio y de actuar de manera rápida
      y coordinada).
2.  Conformar un equipo líder para guiar el proceso de cambio.
3.  Desarrollar una visión compartida para ayudar a dirigir el cambio,
      asumiéndola como parte integrante del ADN corporativo.
4.  Comunicar la visión y las estrategias corporativas.
5.  Facultar a los demás para actuar.
6.  Asegurar los resultados a corto plazo (conseguir victorias tempranas).
7.  Consolidar las mejoras y seguir profundizando los cambios.
8.  Desarrollar una nueva cultura, institucionalizando los nuevos métodos
     y asegurando el desarrollo exitoso del liderazgo.

Pierre Cubique.·.

Discurso pronunciado por el Dr. Ricardo León Celaya, con motivo de la celebración del Natalicio del Libertador, Simón Bolívar y la incorporación de distinguidas personalidades a la Sociedad Bolivariana del Estado Carabobo, en la Casa Páez, Valencia, 24 de julio de 2013

Me permito comenzar mi intervención, expresando mi gratitud personal y de mi amada familia, a la Junta Directiva de la digna Sociedad Bolivariana del Estado Carabobo, al designarme Orador de Orden, en la Celebración del Bicentésimo Trigésimo Aniversario del Nacimiento del más elevado Caraqueño,Venezolano y Americano. No puedo soslayar, el honor de representar a las distinguidas personalidades, todos orgullosos del prestigioso rédito de la solvencia personal, profesional, académica, científica, cultural y ciudadana. Capaces de soportar y disfrutar con entusiasmo, la más exhaustiva, de las auditorias de la vida, de la familia y de la sociedad. Todos, con insondable vocación divulgadora, ingresamos para unir esfuerzos y conocimientos en beneficio de la excelsa misión, que por reglamentos y moral ciudadana, se nos impone.A la Distinguida profesora, Liliam Carrillo, Presidenta de la Sociedad Bolivariana del Estado Carabobo y su eficiente equipo de trabajo, nuestro juramento, de no defraudar la confianza depositada en nosotros. Hoy 24 de julio de 2013, Bolívar y el glorioso pasado, nos congregan en esta casa de Páez, residencia con historia permanente. En el “Parte de la Batalla de Carabobo dirigido al congreso”, el libertador escribe: … “El General Páez, a la cabeza de los dos batallones de su división y del regimiento de caballería del valiente Coronel Muñoz, marchó con tal intrepidez sobre la derecha del enemigo que en media hora, todo él fue envuelto y cortado… y yo, en nombre del Congreso, le he ofrecido, en el campo de batalla, el empleo de General en Jefe del Ejército”.

El 6 de enero de 1827, procedente de Puerto Cabello en su periplo desde Lima, al llegar a Valencia, Bolívar escribe al Gral. Pedro Briceño Méndez: “A Páez, le tengo la más absoluta confianza, yo respondo con mi vida por su fidelidad”.Modernamente, el “Poeta del Pueblo”, Andrés Eloy Blanco, recita: “A través de Páez se llega inmediatamente a Venezuela, no hay un patriota que se haya parecido más a su Patria y no hay un guerrero que se haya parecido más a su campo de batalla”. En palabras del jefe realista Pablo Morillo, a las autoridades españolas: “Dadme a un Páez y cien mil llaneros y le deposito Europa a sus pies”.

Incuantificable número de Ilustres venezolanos, Ciudadanos y pueblo en general, en cualquier escenario y por indefinido tiempo, disertarían con profundo regocijo acerca de la inigualable e irrepetible Biografía del Libertador y sus acciones. En mi humilde caso, por razones pedagógicas y en complacencia al respeto de la sed, de historiólogos, por la obra de Bolívar, voy a ser puntual y destacar atributos del héroe, en mi exposición. A quién, lo denominaré en lo adelante, EL GRAN VENEZOLANO. En la obra, BOLÍVAR SIEMPRE, del Dr. Rafael Caldera, primera edición, 1994, portada del boceto de Bolívar para el cuadro, Los Causahabientes, de Tito Salas, impreso por Monte Ávila latinoamericana, página 16, el prestigioso autor, nos obsequia un mensaje de José Martí, el cual encaja perfectamente con mi intención. Cito “de Bolívar, no se puede hablar sino con una montaña por tribuna, o entre relámpagos o rayos, o con un manojo de pueblos libres en el puño y la tiranía descabezada a los pies”.


GÉNESIS DEL GRAN VENEZOLANO

Un 24 de julio de 1783, hace doscientos treinta años, en la residencia familiar, ubicada entre las esquinas de Traposos y San Jacinto, producto de la unión de Juan Vicente Bolívar y Ponte y María de la Concepción Palacios Blanco en la apacible Caracas colonial, disfruta por primera vez, la luz del mundo, Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios.

Su llegada, la privilegia la fortuna material con un aporte de su padrino y pariente, el padre Juan Félix Jerez-Aristiguieta y Bolívar, al favorecerle con un rico patrimonio conocido en la historia, como “vinculo Aristiguieta”.

EL SACRAMENTO DE CRISTIANO DEL GRAN VENEZOLANO

Al momento del bautizo en la catedral de Caracas el 30 de julio, a sus seis días de nacido, por el Pbro. Juan Félix Jerez-Aristiguieta, su padre deseaba llamarlo Pedro.Pero, el presbítero propuso el nombre de Simón, por ser Simón su quinto abuelo, el primer Bolívar en llegar a América.

Al tenerlo en sus brazos y antes de derramar agua bendita, sobre su frente, el presbítero exclamo: ¿Quién sabe qué será de este niño cuando crezca? La familia Bolívar, era devota del augusto misterio de la Santísima Trinidad. Una piadosa costumbre, señalaba, que el niño al nacer, debía llevar el nombre del Santo correspondiente el día de su nacimiento, muchos pensaban que había nacido el 28 de octubre, día reservado a San Simón y San Judas Tadeo; de allí, que el Onomástico del Libertador, se celebra por todo lo alto, cada 28 de octubre desde 1817, por disposición del General Carlos Soublette.

En 1919, se elimina como día de fiesta nacional, para evitar confusiones con la verdadera fecha, la cual, es el 24 de julio. Es pertinente resaltar, que la única institución que mantiene el 28 de octubre como fecha Onomástico del Libertador, es la Sociedad Bolivariana del Estado Carabobo,la cual, cumple la noble y afanosa misión de estudiar y divulgar los postulados del elevado Padre de la Patria, cuya vida, estuvo llena de altibajos, signadas por la gloria y la desgracia.

EL GUERRERO, ESTRATEGA Y GRAN VENEZOLANO

El 3 de julio de 1811: son conocidas, las acertadas palabras del guerrero, estratega y gran venezolano en la Sociedad Patriótica. ¿Trescientos años de calma no bastan?... ¡pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad sudamericana!... ¡vacilar es perdernos!

Esta arenga, sirvió para motivar al valenciano Miguel Peña, quien, en misión de la Sociedad Patriótica, se dirigió al Congreso, para disipar con su vehemente discurso, las dudas de los Diputados Constituyentes, quienes, deciden tratar con firmeza, cuando empezar a ser venezolanos.

Con la declaración de la independencia, materializada el glorioso 5 de julio, empezamos a ser venezolanos, antes se nos denominaba, españoles americanos. Destaca como estratega militar, al iniciar sus campañas en el Bajo Magdaleno, en diciembre de 1812, con apenas, setenta voluntarios.

En Cúcuta, inicia el 14 de mayo de 1813, la fulgurante Campaña Admirable, matizada con la proclama de Guerra a Muerte en Trujillo, el 15 de junio de 1813. Llega victorioso a Caracas, el 6 de agosto de 1813; la municipalidad le designa, el 14 de octubre, capitán general de los ejércitos con TITULO DE LIBERTADOR, ante lo cual, agradecido, contesta el día 18: “Libertador de Venezuela, título más glorioso y satisfactorio para mí, que el cetro de todos los imperios de la tierra”. No puedo soslayar lo que escribiría más tarde, su hermana María Antonia. Cito “ese es tu verdadero título, el que te ha elevado sobre los hombres grandes y el que te conservará, las glorias que has adquirido, acosta de tantos sacrificios”. Este bello mensaje epistolar, testimonia fielmente, el sentimiento de respaldo y solidaridad en la familia, por el disfrute de las inagotables acciones patrióticas del héroe. El 2 de enero de 1814, en un discurso, en la iglesia de San Francisco en Caracas, nos dejó un axioma: “Un soldado feliz, no adquiere ningún derecho para mandar a su patria. No es el árbitro de las leyes ni del Gobierno; es el defensor de su libertad”. En su conocido manifiesto de Carúpano, el 7 de septiembre de 1814 indica: “Yo os juro, o Libertador o muerto”.

A pocos meses de estar desterrado en Jamaica, escribe el 6 de septiembre de 1815 a Henry Cullen, un “Caballero de la isla”, su famosa “Carta”, en la cual expuso, su amplio criterio sobre la situación hispanoamericana, pasada y actual, con definido valor sociológico, político y militar. Una de sus grandes hazañas militares como estratega, fue la Campaña de la Nueva Granada, iniciada el 27 de mayo de 1819, en los llanos apureños. Donde resalta el estoicismo ocurrido en el Páramo de Pisba, a casi cuatro mil metros de altura; aplicando el Principio de la Guerra de la Sorpresa, atraviesa senderos rodeados de barrancos y peñascos, que apenas posibilitaban la marcha. El insoportable frío, la lluvia y granizo, fueron condiciones adversas, que obligó a darles palizas a los soldados, para superar “el mal de páramo”. La caballería llegó sin caballos, sin armas y nada que los molestase, por su peso. Sobre esta odisea, relata Andrés Eloy Blanco: “un soldado preguntó a otro ¿tienes frío?, para que frío si no tengo cobija”.

Así de recios, son nuestros inmortales soldados llaneros, que ante los grandes problemas, anteponían su voluntad de vencer. Ya en Socha, Bolívar, reorganiza su ejército para triunfar en Gámeza, Pantano de Vargas y Boyacá el 7 de agosto. Otra genial estrategia, la Campaña de Carabobo, concluida el 24 de junio de 1821, planificada y ejecutada con tal habilidad, que concentró en San Carlos 6.500 soldados, mientras, varios jefes realizaban misiones de distracción, de las fuerzas realistas en Caracas y San Felipe.

Bolívar, vivió uno de sus momentos más difíciles, el 4 de julio de 1817, rodeado de fuerzas realistas en Casacoima, hacia la desembocadura del Río Orinoco y permanecer varias horas en sus aguas. Rescatado en la noche, en estado febril, dijo a sus compañeros: “todo el territorio donde estamos será liberado, y entonces se salvará Venezuela y la Nueva Granada; yo los conduciré a libertar a Quito, Perú y todo el continente americano”.

Los oficiales presentes, estupefactos, mirándose unos a los otros, comentaban en voz baja: “todo está perdido, lo que era de nuestra confianza, helo aquí, loco y delirando”.

Que equivocados estaban; en Casacoima, Bolívar, visualizaba en 1817, proféticas inspiraciones, el futuro le daría la razón. El memorable 15 de febrero de 1819, el Libertador, presenta ante el soberano Congreso reunido en Santo Tomás de Angostura, su elocuente discurso conocido como el “Mensaje al Congreso de Angostura”, obra de alta factura, por su contenido político, educativo, social, moral y humanístico, donde expuso los fundamentos del proyecto de constitución; aún estudiado en el Derecho.

En el referido mensaje, que forma parte de sus Documentos Fundamentales, aboga de nuevo por la libertad de los esclavos, la organización de los gobiernos y exalta los principios democráticos. Nos dejó, la admirable sentencia del Poder Moral junto a la Educación, por ser los polos de la República, aspectos que mantienen y acrecientan su vigencia.

Sin exagerar, se establece que las enseñanzas del Libertador, constituyen la Biblia política de los pueblos. Bolívar, consideraba que; “La justicia es la reina de las virtudes ciudadanas, porque es la que conserva la república”.

En lo social, nos dejó su visión, “El sistema de gobierno más perfecto, es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política”.

LA ÉTICA, LA MORAL Y EL GRAN VENEZOLANO.

La violación de los postulados éticos y morales por el flagelo de la corrupción, fue una de las más grandes preocupaciones del “Padre de la Patria”, consideraba que el único medio de erradicar este delito, era mediante la elaboración y la aplicación de severas leyes. El 11 de septiembre de 1813, sitiando al castillo de San Felipe, de Puerto Cabello, firma un Decreto de aplicación a los defraudadores de la renta del tabaco: “todo aquel que conviniere en defraudar, los caudales de la Renta Nacional del tabaco, será pasado por las armas y embargados sus bienes”.

Desde Pativilca-Perú, le escribe el 15 de enero de 1823, al general porteño Bartolomé Salom: “La impunidad de los delitos, hace que estos se cometan con más frecuencia; al fin llega el caso, en que el castigo no basta para reprimirlos”.

El 12 de enero de 1824 en Lima decreta: “Todo funcionario público, a quien se le conviniere en juicio sumario por haber malversado o tomado para sí, los fondos de diez pesos para arriba, queda sujeto a la pena capital. Los jueces, a quienes según la ley, compete este juicio, que en su caso no procediesen conforme a este decreto, serán condenados a la misma pena”

EL HOMBRE UNIVERSAL, DIPLOMÁTICO Y GRAN VENEZOLANO.

Como hábil diplomático, sostuvo que los conflictos internacionales, se debían arreglar a través de la consulta popular, tal como lo realizó en Guayaquil y el Alto Perú.

Colocó sobre el tapete, el principio del Equilibrio del Universo, muy adelantado para la época, mediante el cual, ningún país por poderoso que fuese, podía someter a país más pequeño.Señalaba la autodeterminación de los pueblos y la no intervención. Fue el primero en proclamar el arbitraje, como forma de lograr la paz y la justicia.

El 7 de diciembre de 1824, dos días antes de que se librara la batalla de Ayacucho, cursó una “Invitación a los gobiernos de Colombia, México, Rio de la Plata, Chile y Guatemala, a formar el Congreso de Panamá, para sentar las bases fundamentales de las relaciones, capaces de unir a los países de la América. Bolívar, fue el primero en proponer el principio de territorialidad romano del Utis Possidetis Iuris; es decir, que los nuevos estados, tendrían como fronteras, las que les corresponderían a las colonias españolas en 1810, provisionalmente, hasta la existencia de un tratado.

LA ESCRITURA Y LA MUSA POÉTICA DEL GRAN VENEZOLANO

Quizás, los escritos más conocidos de Bolívar, son sus proclamas y discursos. Pero, el innegable aporte, entre muchos, de Marisol Rey Castillo, publicado en la revista “papeles 2010” volumen dos, número tres, de la Facultad de Ciencias de la Educación, de la Universidad “Antonio Nariño”, Bogotá. Colombia. Cataloga la poesía lírica del Libertador, como sencilla, ligera, con temas de amor, mitologías, bíblicos, fauna y flora. Y en un segundo periodo literario, se inclina hacia la poesía patriótica, en forma de Odas e Himnos sobre las guerras independentistas.

Un sublime poema en prosa es: MI DELIRIO SOBRE EL CHIMBORAZO, donde resalta el ensueño que el protagonista vive, oigamos “llego, como impulsado por el genio que me animaba, y desfallezco al tocar con mi cabeza, la copa del firmamento y tenía a mis pies los umbrales del abismo”. Se aprecia, la figura literaria delirante y ensoñadora, al encuentro con el tiempo. Acá, no hay razón, sino imaginación y fantasía poética.

EL COMUNICADOR SOCIAL Y GRAN VENEZOLANO

Bolívar, obtuvo tiempo para divulgar sus ideas como comunicador social; en carta a Fernando Peñalver, el 1ro de septiembre de 1817: “La imprenta, es tan útil como los pertrechos en la guerra y ella es la artillería del pensamiento”; en Angostura, funda el 27 de junio de 1818 “El Correo del Orinoco”. Fuera de Venezuela fundó siete periódicos y en algunas ocasiones, utilizaba seudónimos, como: Juan Trimiño, Filo Díaz o el llanero Maturinés.

EL DOLOR, LA FRUSTRACIÓN ESPIRITUAL Y POLÍTICA DEL GRAN VENEZOLANO.

Sin llegar a los 10 años, ya era huérfano de padre y madre; sentimiento que le inspiraría en 1825 en Chuquisaca, dictar un decreto para proteger la infancia. 8/11

“… gran parte de los males de que adolece la sociedad, proviene del abandono, en que se crían muchos individuos, por haber perdido en su infancia el apoyo de sus padres”. En Madrid, conoce a María Teresa Rodríguez del Toro y Alayza, con quien se casa prontamente y la trae a Venezuela. Pero, enviudó antes de cumplir un año de matrimonio. Destrozado espiritualmente, regresa a Europa, donde se reencuentra con Simón Rodríguez, su viejo maestro, con quien compartió sueños políticos; sostenía ideas constantes de libertad, haciendo honor a la palabra empeñada en plena juventud.

La tarde del 15 de agosto de 1805, en la eterna Roma, en la colina de Monte Sacro, en presencia de Don Simón Rodríguez y su primo Fernando Rodríguez del Toro, lanza su principal juramento, de no descansar su brazo y su alma hasta ver a la América libre de las cadenas que la oprimían, por voluntad del imperio español. Antes de jurar, preguntó a Don Simón: ¿Si en esta fragua, que es la América, yo arrojara mi alma que es de hierro y oro, ¿Que surgiría maestro?... Robinson le contesta: … ¡la libertad! Igualmente estudiamos que Bolívar realizó y cumplió otros juramentos; el 22 de enero de 1803, jura no volverse a casar. En septiembre de 1812, en Curazao se dejó crecer los bigotes, quitándoselos en Potosí el 26 de octubre de 1825, y el 17 de diciembre de 1823, en el cerro de Santa Apolonia, en Cajamarca, al norte de Perú, ante una Cruz de piedra donde ajusticiaron a Atahualpa en julio de 1533, jura defender la raza indígena. El escritor, Rufino Blanco Fombona, en su obra “Las Mocedades de Bolívar”, apuntó que: “A los príncipes los educan para ser reyes, a Bolívar lo educaron para vivir libremente, él exageró un poco y se convirtió en Libertador”. Nuestro homenajeado y cumpleañero eterno, logra la emancipación donde predominaba la desigualdad y el despotismo.Al Padre de la Patria, le dolió en su alma, ver desmoronarse, cual castillo de azúcar, al humedecer sus bases, la obra más querida de su corazón, la República de Colombia, conocida como “Colombia la Grande o La Gran Colombia”, nacida el 17 de diciembre de 1819, a la que consagró, veinte años de esfuerzos. La herencia recibida del Libertador, fue la de un haz de naciones libres, su preocupación por la conservación del ambiente, la minería y la fauna. 9/11

LA PASIÓN Y UN AMOR, ENTRE AMORES DEL GRAN VENEZOLANO

De las más hermosas cartas de amor, entre Manuela y Simón, aportadas por la fundación editorial el perro y la rana (página 35), podemos apreciar, en una de sus cinco cartas escritas desde la Magdalena, la vehemencia afectiva y pasional del Libertador. “Mi adorada Manuelita, el hincarme la porcelana iridiscente de tu boca, fue el flagelo más sutil demandado por mortal alguna en la expiación de su pecado; tus dedos se adhirieron a mi carne, como en las breñas de la ascensión al Pischa, para darle a este hombre, (tu hombre) un hálito mortal, en la contemplación de tu divinidad, hecha mujer. Perdóname, tuyo, Bolívar”. En la seguridad, de que este humilde orador, no se ubica pesaroso y desgarbado en la cumbre de la exageración. Estoy seguro, que disfrutaría, al verlas, las bellezas de la rubicundez de la cara de Libertad Lamarque y sus Besos brujos (1926) y Carmen Delia Dipini y sus besos de fuego (1948), al leer, lo que, en la nota de los editores, resalta el talento literario, goce expresivo y ensueño amoroso del Libertador, al escribirle a Manuelita: “Mi adorada… Tú quieres verme, siquiera con los ojos. Yo también quiero verte y reverte y tocarte y sentirte y saborearte y unirte a mí, por todos los contactos”.

EL TRÁNSITO, EL POST-UMBRA Y EL GRAN VENEZOLANO

Bolívar, “El gran caraqueño”, en sus escritos, discursos y conversaciones, reflejaba su acendrada manifestación de fe cristiana. Encontrándose, en la biblioteca de la hacienda San Pedro Alejandrino, le dijo al respetado español don Joaquín de Mier y Benítez: “Jesucristo, Don Quijote y yo, hemos sido los grandes majaderos de la humanidad”. En sus últimos momentos terrenales, antes de convertirse en el “caballero inmortal andante de la humanidad”. Informa a sus leales acompañantes: “Dios me llama, tengo que prepararme para darle cuenta, y cuan terrible ha sido mi agitada vida, y quiero exhalar mis últimos suspiros en los brazos de mis antiguos compañeros, rodeado de sacerdotes cristianos de mi país y con el crucifijo en la mano”.

Paradójicamente, murió alejado en San Pedro Alejandrino, velado con una camisa prestada del General Laurencio Silva y tras una recolecta de ochenta y dos pesos, para cubrir los gastos mortuorios, fue enterrado en fosa ajena, en la Catedral de Santa Marta, Colombia.

EL PASADO-PRESENTE DEL GRAN VENEZOLANO

La memoria de Nuestro Libertador Simón Bolívar, la apreciamos en pinturas, mármoles y bronce, porque su figura inmortal pertenece y trasciende a los tiempos y a los pueblos, indicándonos, que debemos luchar por mantener la libertad.

Admirados amigos, quienes con su presencia, le han dado majestad y brillo a la celebración de esta efeméride, me permito concluir con una reflexión no sin antes, agradecer el obsequio de su paciencia, más que con una inclinación, una reverencia.

“Percibo que es tiempo, para descender a Bolívar del encumbramiento mítico y de los pedestales. Tenerlo a nuestro ladoo delante, como un gran Ciudadano, en su verdadera dimensión humana. Vivificarlo, sin manipulaciones, a través del atributo de la palabra. Bolívar, es un caudaloso e inagotable río, de orillas definidas, que nos permite conocer el bosque a través de un árbol y que nos invita en cada momento, a concluir su obra, de elevar a Venezuela sobre un plinto de corazones, independencia, justicia, democracia, paz y libertad”.

MUCHAS GRACIAS

Dr. Ricardo León Celaya

• Miembro de la Sociedad Bolivariana del Estado Carabobo. 
• Miembro Correspondiente de la Ilustre Academia de Historia del Estado Carabobo.
• Miembro de la Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela.