sábado, 27 de febrero de 2016

“Tributo a los Médicos Escritores”





Valencia 24 de febrero 2016.

Invitación – Programa

La Junta Directiva de la Asociación de Escritores Carabobeños, dentro del marco de su programación para este año 2016, incluye actos especiales de reconocimiento a escritores y escritoras, en atención a las efemérides correspondiente a la profesión, que ejercieron en su vida o que aún desempeñan.

Por esta importante motivación, nos complace invitar a nuestros miembros al acto que hemos denominado “Tributo a los Médicos Escritores” y muy particularmente a los profesionales de la misión hipocrática al celebrarse en Venezuela el “Día del Medico” (10/03/16), por el concurso e importancia que han prestado los médicos como escritores y escritoras con la publicación de tesis, monografías u otras obras, tanto en el universo de su profesión y especialidades, como su aporte a la cultura y otros géneros de la literatura, fundamentalmente aquellos o aquellas que recordamos su interacción en el seno de nuestra institución, así como también, quienes actualmente forman parte de la misma. Dicho acto se regirá según el programa siguiente:

Protocolo: Dr. Luís Hernández Ramos
1-    Himno Nacional interpretado en lenguaje castellano y lengua Wayuu, por la Estudiantina del Liceo Instituto Tecnológico Industrial Nacional (LITIN).
2-    Instalación a cargo del Presidente de AECA, Prof. Oswaldo Angulo Perdomo.
3-    Incorporación y juramentación de nuevos miembros.
4-    Semblanza – Presentación del orador de orden, por la Dra. Carmen Cecilia Malpica Gracián.
5-    Discurso de orden “Tributo a los Médicos Escritores”, a cargo del Dr. Ricardo León Celaya.
6-    Palabras de clausura por el Dr. Rafael Tobías Blanco Vilariño.
7-    Concierto de Canciones: Interpretadas por el Dr. Eusebio Ortega Carrasquero y el Dr. Pedro Quiñones.
8-    Refrigerio.

Lugar: Sala Mary Schwarzenberg. Teatro Municipal de Valencia.
Fecha: sábado 12 de marzo de 2016.
Hora: 9:30 a.m.

“Por la convivencia y solidaridad de los escritores carabobeños”
Valencia, Estado Carabobo. Teléfonos: 0241-858.04.82 / 0414-442.24.78 / 0412-852.32.00

martes, 23 de febrero de 2016

Quien es quien en Diplomacia...Ignacio Luis Arcaya Rivero, el Canciller de la Dignidad.

 Nace en Santa Ana de Coro, 3 de mayo de 1912 , fallece en Caracas, 4 de septiembre de 1990, fue un abogado y político venezolano. Firmó el Pacto de Punto Fijo en representación de su partido, Unión Republicana Democrática (URD) y sirvió como Ministro de Relaciones Exteriores (1959-1960) en la presidencia de Rómulo Betancourt. Fue destituido de este cargo al no apoyar una declaración de aislamiento en contra de Cuba durante la VII Conferencia de Cancilleres de la Organización de Estados Americanos, hecho ocurrido en San José de Costa Rica el 16 de agosto de 1960. Gracias a esta decisión, fue bautizado por sectores de izquierda de la época como el «Canciller de la Dignidad».

Arcaya realizó sus estudios básicos en el Colegio San Ignacio de Loyola de Caracas y estudió derecho en la Universidad Central de Venezuela. Empezó su trayectoria política en el estado Falcón. De nuevo en Caracas, comenzó a militar en el partido URD. A partir de 1945 inició una férrea oposición, primero a la Junta Revolucionaria de Gobierno y luego a la dictadura militar de Marcos Pérez Jiménez.

En 1960 ingresó a la Cámara de Diputados del extinto Congreso Nacional, de la cual fue su presidente y vicepresidente, respectivamente. Para 1965 se incorporó como magistrado a la antigua Corte Suprema de Justicia.

En el año 2001 la Asamblea Nacional de Venezuela instituyó la Orden al Mérito Ignacio Luis Arcaya, en única clase. El Presidente de la República es el jefe de la misma y tiene facultad exclusiva de otorgarla a través del Ministerio del Poder Popular para las  Relaciones Exteriores.

  

José Rafael Otazo M.
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Profesor Universitario.
Miembro Correspondiente de la Academia de la Lengua del Estado Carabobo.
Miembro de la Ilustre Sociedad Bolivariana de Venezuela.
Miembro de la Digna Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela.
Miembro de La Asociación de Escritores del Estado Carabobo.
Investigador en la Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica.

lunes, 22 de febrero de 2016

DECLARACIÓN DE LA MASONERÍA LIBERAL AFRICANA


 
 
La “Conferencia de Potencias Masónicas Africanas y de Madagascar” (CPMAM), que agrupa Obediencias liberales y se congrega anualmente en los “Encuentros Humanistas y Fraternales Africanos y Malgaches” (REHFRAM, por sus iniciales en francés), siempre culmina sus reflexiones promulgando un llamado, que este año en su 24ava. versión es del siguiente tenor:

LLAMADO DE DOUALA  
 
Frente al aumento de la intolerancia y la violencia, los Masones y Masonas de África y Madagascar, reunidos en Douala, Camerún, el 5 y 6 de febrero de 2016 (E:. V:.)  

Conscientes de los males que genera la circulación anárquica de armas en nuestros países  

Conscientes del caos que instauran los nuevos terrorismos que tienden a establecerse permanentemente en algunas partes de África,  
Frente a las medidas adoptadas por los Estados en la lucha contra el terrorismo y la proliferación de armas,  

Fomentan y apoyan firmemente las medidas adoptadas por cada país o grupo de países en la lucha contra el terrorismo, y en el respeto por los derechos hombre,  

Recomiendan el establecimiento en cada país de un observatorio nacional para controlar el fenómeno del terrorismo y sus posibles mutaciones,  

Alientan y apoyan todas las iniciativas dirigidas a la preservación de la paz civil y la lucha contra el desempleo y el ocio de los jóvenes en todos los países de África y Madagascar,  

Apelan a la Unión Africana, a todos los organismos internacionales y a todas las instancias internacionales asociadas para que adopten una acción de envergadura para poner fin a la proliferación de armas y para que creen un organismo internacional de lucha contra el terrorismo global y la proliferación de armas.  

Agradecen a las autoridades de Camerún, encabezadas por su excelencia el Presidente Paul Biya, por las medidas de seguridad tomadas.
 
Douala, 6 febrero de 2016.


 

Pierre Cubique.·.

domingo, 21 de febrero de 2016

Talento Masónico...Una aproximación al concepto de masonería.



La masonería, es una institución civilizadora, progresista, y filantrópica, formada por la asociación de hombres y mujeres, libres é independientes asi como de buenas costumbres, unidos por los vínculos de la mas estrecha fraternidad y regidos por los principios y doctrinas de la Masonería Universal.

Su objeto es: el perfeccionamiento de la especie humana, el ejercicio pleno de la beneficencia y la práctica de todas las virtudes sociales. Adopta como principios fundamentales la libertad absoluta de conciencia y la solidaridad humana.

A nadie excluye por sus creencias. Tiene por lema la fórmula: «Libertad, Igualdad, Fraternidad».

La Masonería es una, pero se distingue en familias nacionales que, por la comunidad de principios, medios y fines, están indisolublemente unidas en toda la superficie del Globo. En la elevada esfera en que se coloca, la Masonería respeta la fe religiosa y las opiniones políticas de cada uno de sus miembros; pero prohíbe formalmente a sus Asambleas toda discusión en materia religiosa o política, que tenga por objeto, sea la controversia sobre las diferentes religiones, sea la crítica de los actos de la autoridad civil o la apreciación de la política actual de los Estados. No obstante esto, en toda Asamblea masónica podrá combatirse toda idea o doctrina que importe un desconocimiento de la libertad y dignidad humanas, todo fanatismo y toda hipocresía.

La masonería tributa el mas profundo respeto al trabajo, porque no solo lo considera como el mas noble atributo que puede distinguir al hombre virtuoso, sino porque la contracción laboriosa a las tareas de la vida es la condición fundamental de la Paz, la armonía y la prosperidad de aquellos intereses legítimos que hacen grandes y morales á los pueblos, haciendo felices y virtuosos a los individuos; y por eso es que toda Asamblea masónica toma invariablemente el nombre de Taller.

La masonería tiene signos y emblemas listos, fuera de su significación simbólica, explicada a sus adeptos por la iniciación, tienen también por objeto asegurar a todos los masones las ventajas de una asociación esparcida por todo el Universo, permitiendo por su medio, que todos los hermanos se reconozcan.

El número de los masones es ilimitado y estos se reúnen en asambleas que toman la designación genérica de Las Logias o Los Talleres masónicos están estrechamente unidos entre sí por medio de una autoridad central, cuya organización y atribuciones se determinan en una Constitución.

Las tenidas de los Talleres masónicos se verifican según las formas simbólicas cuyo sentido no puede ser revelado y explicado sino mediante la iniciación. Esta iniciación tiene diversos grados, según el Rito que cada Taller adopte.

En el seno de las reuniones masónicas, todos los masones, cualesquiera que sean sus grados, están colocados bajo el nivel de la igualdad mas perfecta. Entre ellos no existen otras distinciones que las que nacen de los cargos temporales y electivos que desempeñen.

Nadie puede ser admitido a participar en los trabajos masónicos, sino justificando su calidad de masón.

Los Talleres pueden deliberar colectivamente, sin necesidad de obtener previamente autorización del Gran Oriente, siempre que esas deliberaciones colectivas no importen, directa o indirectamente, un desconocimiento de las atribuciones legítimas del Gran Oriente, ó de cualquiera otra autoridad central masónica.

Los Talleres tienen el derecho de disciplina sobre todos sus miembros y sobre todos los masones que asisten.á sus trabajos.

Todos los cargos y funciones masónicos son electivos y temporales. El masón que haya obtenido el grado de Maestro, cualquiera que sea el Rito a que pertenezca, puede ser elegido para desempeñar las mas elevadas funciones masónicas.


Pierre Cubique.·.

miércoles, 17 de febrero de 2016

Quien es quien en Diplomacia...El Colegio de Europa.



El Colegio de Europa,conocido como College of Europe en inglés, Collège d'Europe en francés o Europacollege en holandés; Es una prestigiosa institución universitaria de posgrado especializada en la investigación y enseñanza del Derecho, Economía y Ciencia política.

Fue fundado en 1949, siendo así la institución pionera dedicada a los estudios europeos. Cuenta anualmente con unos 400 alumnos de más de 50 países diferentes, que suelen ser seleccionados conjuntamente con los Ministerios de Asuntos Exteriores nacionales.

Los orígenes del Colegio se remontan a 1948 cuando, durante el Congreso de La Haya, el pensador español Salvador de Madariaga propone el establecimiento de un instituto de estudios de postgrado donde los estudiantes de diferentes países europeos pudiesen estudiar y vivir juntos.

Un grupo de ciudadanos de la ciudad de Brujas tuvo éxito al atraer la sede del Colegio a la ciudad junto a su primer rector, Hendrik Brugmans, uno de los líderes del movimiento europeísta del momento. Tras la caída del muro de Berlín, el gobierno polaco extiende una invitación en 1992 para abrir un segundo campus en las afueras de Varsovia, en el antiguo palacio de Natolin. Finalmente, en 1998 un grupo de antiguos alumnos crea la Fundación Europea Madariaga, presidida por Javier Solana.

El campus del Colegio en Bélgica está situado en el centro de la ciudad de Brujas. Se compone de diversos edificios históricos dedicados a administración, clases y servicios. También cuenta con siete residencias para los estudiantes a lo largo de la ciudad.

El campus de Varsovia se encuentra al sur de la ciudad, en la reserva natural del palacio de Natolin, ocupando 1,2 kilómetros cuadrados entre edificios y jardines.

Los Máster tienen una duración de un año académico y exigen la redacción de una tesis. Los idiomas oficiales del Colegio (los alumnos deben dominar ambos) son el inglés (siendo el nombre oficial College of Europe) y el francés (siendo el nombre oficial Collège d'Europe) , aunque se imparten clases de otros idiomas europeos.
  • Master of Arts in European Political and Administrative Studies (Diplôme d’études approfondies en politique et administration Européennes)
  • Master of Arts in European Economic Studies (Diplôme d’études approfondies en économie Européenne)
  • Master in European Law (LL M) (Diplôme d’études approfondies en droit Européen)
  • Master in European International Relations and Diplomacy Studies (Diplôme d’études approfondies en Relations Internationales et Diplomatiques de l´Union Européenne)
  • Master of Arts in European Interdisciplinary Studies (Diplôme d’études Européennes interdisciplinaires approfondies)
 Fuente; https://www.coleurope.eu/


José Rafael Otazo M.
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Profesor Universitario.
Miembro Correspondiente de la Academia de la Lengua del Estado Carabobo.
Miembro de la Ilustre Sociedad Bolivariana de Venezuela.
Miembro de la Digna Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela.
Miembro de La Asociación de Escritores del Estado Carabobo.
Investigador en la Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica.

domingo, 14 de febrero de 2016

Hablando de... La masonería y el amor.


Si no puedes prodigar amor como fueran tus deseos, prodiga en este caso la sublime elocuencia del silencio y del no menor y elocuente alejamiento de todo aquello que pueda constituir un estorbo para el engrandecimiento de tu vida. Para algunos el sembrar odio y discordia es una distracción que les produce placer; esto naturalmente mientras su estado abúlico no les haga ver su insensatez.

No odies. Si te odian, si de ti se alejan y te olvidan, tú sigue amando y siempre perdonando y cuando en tu vida o camino se lleguen a encontrar, que vean siempre en tus labios la sonrisa del amor, y en tus palabras la miel de tu perdón.

Atravesamos el mundo con nuestro ideal de Amor y Justicia: dichosos dentro de la pobreza; resignados ante el desengaño y firmes ante la adversidad. Y como el Quijote, siempre hambrientos de generosidad y humanismo, deseando morir con nuestra quimera tan bella como la razón, ya que el corazón tiene convicciones que a la razón extraña.

En una palabra, somos soñadores, ya que soñar es pensar, sentir y accionar.

Amemos, porque el Amor engalana la vida con muchos sueños.

Amemos, porque el Amor engendra la riqueza espiritual del ser.
 
Amemos, porque el Amor, afirma Hesiodo en su Teogonía, es el mas hermoso de los inmortales, que reina así entre los dioses como entre los hombres, enternece las almas, cambia el corazón y se antepone a las resoluciones mas sabias.

Amemos, porque sin el Amor, alimento de corazones, la vida no es posible.

Amemos, porque el Amor es el único capaz de engendrar un alma apasionada de justicia, de grandeza, de hermosura y de verdad.

Amemos, porque el Amor embellece el deseo cuando aspira a un poco mas de felicidad y de dicha en la vida, admirando en él su pureza y capacidad.

Amemos, porque el Amor, según cantar de los trovadores, es un himno universal que en la flor se revela en el aroma, en el pájaro con el cantar, en el hombre con la poesía.

Amemos, porque el Amor es un canto sobrio no aprendido todavía, que nos empuja a vivir con dignidad y a morir sin cobardía.

Amemos, porque la alegría del Amor crece a medida que el alma ennoblece.

Amemos, porque el Amor transforma las lágrimas en un fondo de dulzura.

Amemos, porque el Amor es la voluntad que aspira a vivir en un ser distinto y nuevo para la perpetuidad de la especie”. Tomado de un texto  Masónico.
 
Los dos momentos, polos de la existencia humana, encierran el misterio de una mujer:  cuando el niño forcejea por entrar al mundo, ella siente el dolor; y cuando el hombre lucha agónicamente por salir del mundo, ella sufre la agonía de la separación. Sin esa función y encanto femeninos, sellados por el dolor, sin la acogida o maternal, o esponsal, o fraternal, el ser humano se experimenta abandonado. Sin ese amor no se concibe ni biológica ni sicológicamente la vida. La madre, primera relación personal del infante, le brinda protección y alegría de vivir, sentimiento de seguridad y calor afectivo; le enseña el arte clave de la vida, el amor.

Las demás relaciones con la mujer serán trasunto de esa primera. Cuántos siquismos destrozados, cuántos matrimonios fracasados, porque no hubo madres a la altura de su misión.

El amor, clave de la existencia, plantea al hombre el interrogante de su sexualidad. Ni es para tomarse a la ligera, ni mucho menos con el chascarrillo procaz que delataría inmadurez. La sexualidad, que no equivale a genitalidad, es el conjunto de especificaciones que tipifican cada uno de los polos componentes de la especie humana. Su culminación es el amor, que inicia la vida, la motiva y le da sentido. La vida no se entiende, se paraliza, se hace absurda sin amor.

Partamos de un análisis del amor, no en abstracto, sino en la vivencia personal de cada uno. Al despertar a la vida, nos encontramos con el primer amor hecho sonrisa y ternura maternal. Mas tarde experimentamos lo indefinible del amor: amamos y fuimos amados. No fue una simple sensación. Algo indescriptible, misterioso, sacudió nuestro ser. Era alguien, no una cosa, que aparecía en el horizonte de nuestra vida; que nos llamaba y a quien llamábamos; que nos atraía y a quien atraíamos; que nos respondía porque le respondíamos. Fue el encanto que hizo saltar la chispa misteriosa del amor. Despertó nuestro ser bajo el hechizo de una persona. Libremente respondimos, porque, pese a pareceres ajenos y a sinnúmero de obstáculos, nos entregamos libremente y recibimos a quien se nos entregaba de igual manera. Cualquier duda sobre la espontaneidad de esa entrega, nos hubiera hecho sentir que traicionábamos o que nos traicionaban.

El amor es el acto mas libre y por lo tanto, mas humano de nuestro ser; el más profundo, porque compromete la intimidad de la persona; y el mas integral, porque abarca todo nuestro ser. Se da y recibe una persona, una vida. Y porque es entrega de personas no admite tercero, es exclusiva. Intercambio  o diálogo de existencias que incluye respeto mutuo y comprensión; por eso, perfecciona, enriquece, promueve, hace felices. Un dar que implica salirse de sí, generosidad y, al mismo tiempo, un recibir que requiere apertura y comprensión. No es cosa, lo impersonal, objeto de posesión o dominio.
 
Es encuentro, entrega amorosa y aceptación comprensiva. Exige pues, sinceridad y confianza mutua, en cuyo seno se obra la intimidad personal. La armonía, fruto de la comprensión, hace alegre el sacrificio generoso y enriquece progresivamente. Tan apremiantes atributos del amor humano exige honestidad, vale decir, fidelidad con la persona. Así el amor, engrandece, no esclaviza; promueve al hombre. Al hombre, que en su papel protagónico en la historia, no tiene sustitutos, porque el hombre no solamente se reconoce en la producción, sino en la estructura de consumo, en la estructura política y en la estructura cultural.

En un mundo estrangulado por los conflictos sociales, perforado por el grito desgarrador de los hombres; en un mundo ensangrentado y sacudido por las bombas, el terrorismo y los ensayos atómicos; en un mundo donde la explosión demográfica amplía este escenario del hambre, donde la polución y la contaminación ambiental amenazan la vida, debemos practicar todos, Masones de todo el mundo, el lenguaje del Amor.

El verdadero espíritu masónico está fundamentado en el Amor. El, debe ser el único que debe inspirar nuestros trabajos, iluminar el corazón de los hermanos y mantener en ellos el amor a la humanidad entera.

Pierre Cubique.·. 

lunes, 8 de febrero de 2016

Quien es quien en Diplomacia...El Instituto Superior de Relaciones Internacionales "Raúl Roa García" de Cuba.




La formación de especialistas en la esfera de las Relaciones Internacionales y la Política Exterior en la Cuba Revolucionaria tiene sus antecedentes en la primera Escuela del Servicio Exterior, fundada en 1960 por el Dr. Raúl Roa García, Ministro de Relaciones Exteriores, con el objetivo de garantizar el conocimiento básico de la actividad diplomática a jóvenes revolucionarios que ingresaron al Ministerio de Relaciones Exteriores (MINREX). Al mismo tiempo, el propio Dr. Roa, junto a otros profesores universitarios que lo acompañaron en sus inicios en el MINREX, impulsaron la incorporación de trabajadores de la Cancillería y de otros sectores a la Licenciatura en Diplomacia impartida, entonces, por la Universidad de La Habana, la cual culminó en la primera mitad de la década del 60.

Un nuevo proyecto se concretó, también a iniciativa del insigne Canciller, con la creación del Instituto de Servicio Exterior (ISE) el 11 de enero 1971, cuya misión se definió en la preparación de los nuevos funcionarios que se incorporarían a la actividad, así como de los diplomáticos que ya se desempeñaban en sus diferentes responsabilidades. El ISE, respondió con eficacia a los reclamos de la inminente actividad de Cuba en el ámbito internacional y su relación con los Estados.

En 1976 se estableció la Red Nacional de Centros de Educación Superior y se dispuso la creación del Instituto Superior del Servicio Exterior (ISSE), adscrito al Ministerio de Relaciones Exteriores, bajo la dirección docente-metodológica del Ministerio de Educación Superior. Sus egresados recibieron el Diploma de Licenciados en Relaciones Políticas Internacionales.

Nuevas proyecciones de la actividad socioeconómica y política del país demandaron el perfeccionamiento de los planes de estudio, la ampliación de los conocimientos relacionados con la economía, el incremento y diversidad de los cursos dirigidos a nacionales y extranjeros y de la actividad investigativa en el campo de las Relaciones Políticas y Económicas Internacionales. La dinámica académica y científica desarrollada justificó, que en fecha 11 de junio de 1981, el ISSE se convirtiera en Instituto Superior de Relaciones Internacionales (ISRI) "Raúl Roa García". 

Criterios pedagógicos sobre la formación del especialista en cuestión determinaron que dichos estudios se realizaran en la modalidad postgraduada. De esta manera, en el año 1994, concluyó la última edición de los estudios de pregrado de la Licenciatura impartida. Sin embargo, las experiencias de una Cancillería en franco desarrollo, unido a la complejidad del contexto nacional e internacional, propiciaron el reinicio del pregrado, catorce años después, en septiembre de 2008. En esta oportunidad, la carrera de Licenciatura en Relaciones Internacionales, respondió a un Plan de Estudios renovado, a tono con las exigencias de un egresado de amplio perfil para el mejor desempeño de los egresados en todas las esferas de la política exterior. 

Entre los disímiles cursos de postgrado que se imparten, se distingue la Maestría en Relaciones Internacionales, con especialización en los ámbitos de la política y la economía, cuya categoría de Excelencia, concedida por la Junta de Acreditación Nacional de la República de Cuba, consolida su papel como centro de referencia en esta materia..

El Instituto participa ampliamente en la actividad académica internacional y mantiene vínculos de colaboración con instituciones similares de América Latina, Norteamérica, África, Asia y Europa. Recibe a prestigiosos profesores y especialistas extranjeros para ofrecer conferencias y seminarios sobre temas de la actualidad internacional.

Objetivos:
• Ofrecer formación especializada en Relaciones Internacionales a los futuros diplomáticos y especialistas de la Administración Central del Estado vinculados a la actividad.

• Contribuir a la capacitación permanente y especializada del personal del Ministerio de Relaciones Exteriores y de otros organismos gubernamentales y no gubernamentales que así lo requieran. 

• Desarrollar la actividad científica en el campo de las Relaciones Internacionales y participar activamente en el análisis coyuntural y perspectivo de la dinámica internacional.

Claustro:
El Instituto Superior de Relaciones Internacionales "Raúl Roa García" cuenta con un claustro de profesores comprometidos con la Patria, la Revolución y el Socialismo, de elevada calificación y experiencia, calidad humana y ética, entre quienes se encuentran Doctores en Ciencias y Profesores Titulares en las materias principales de las Relaciones Económicas y Políticas Internacionales. En el claustro se incluyen especialistas de alta calificación de otros Centros de Estudios e Investigaciones del país, que colaboran en las actividades docentes y científicas, junto a prestigiosos y experimentados funcionarios de la Cancillería. 

Nuestros profesores participan con frecuencia en eventos científicos, conferencias y seminarios organizados en Cuba y en el extranjero. Al igual que el resto de los funcionarios del Ministerio de Relaciones Exteriores, cumplen Misiones Oficiales en el Servicio Exterior. También ofrecen cursos en materias de su especialidad en instituciones extranjeras con las cuales se mantienen vínculos de colaboración e intercambio.

Equipamiento técnico:
El Instituto dispone de un moderno equipamiento técnico, en el que se incluyen ordenadores personales, laboratorios de computación e idiomas, sala de proyección, video beams y otros equipos de soporte para la docencia y la investigación. Su bien dotada biblioteca forma parte de la Red Nacional de Centros de Información.

Proyecciones:
El ISRI dirige sus esfuerzos a mantener y desarrollar el nivel de excelencia en el diseño y ejecución de las distintas formas de la educación de pregrado y postgrado: entrenamientos, diplomados, maestrías y cursos de superación profesional. 

Asimismo, fortalece su proyección internacional como medio de contribuir a la elevación de su nivel científico aprovechando de forma óptima los nexos con instituciones y organizaciones afines en el extranjero.

Alumnado:
Alrededor de 1200 estudiantes cursan anualmente los diferentes cursos y actividades programadas. Los estudiantes matriculados en el Instituto son, fundamentalmente, funcionarios del Ministerio de Relaciones Exteriores y de otros organismos gubernamentales y no gubernamentales del país vinculados a la esfera de las Relaciones Internacionales. 

Aquellos jóvenes estudiantes graduados de institutos superiores o universidades que desean realizar cursos para la formación de especialistas en la esfera de las relaciones internacionales deben aprobar rigurosos exámenes que exploran sus actitudes integrales.

Estudiantes extranjeros de diferentes países estudian cursos de Maestría en Relaciones Políticas Internacionales y Relaciones Económicas Internacionales. Estos estudios tienen una duración de dos años y para ser admitidos, los estudiantes extranjeros deben acreditar su condición de estudiantes graduados de la enseñanza superior y abonar la correspondiente cuota monetaria.

Directiva:
•Embajadora, Lic. Isabel Allende Karam, Rectora. isabelallende@isri.minrex.gob.cu

•Dr. Jorge Casals Llano, Vicerrector. casalsj@isri.minrex.gob.cu

•Dra. María Elena Dorta-Duque, Directora de Información Científica y Técnica. medd@isri.minrex.gob.cu

•MsC. María Isabel González Vergara, Secretaria General.
isa2013@isri.minrex.gob.cu 


Fuente:  http://www.isri.cu/index.htm




José Rafael Otazo M.
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Profesor Universitario.
Miembro Correspondiente de la Academia de la Lengua del Estado Carabobo.
Miembro de la Ilustre Sociedad Bolivariana de Venezuela.
Miembro de la Digna Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela.
Miembro de La Asociación de Escritores del Estado Carabobo.
Investigador en la Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica.

domingo, 7 de febrero de 2016

“La Masonería y Centroamérica en los proyectos republicanos: logias, redes y conflictos en un mundo en transformación (1850-1950). A 300 años de la fundación de la Masonería”.







Atentamente, Equipo REHMLAC+


  

Se pretende en este número explorar el desarrollo y características de la Masonería (o masonerías) en la región centroamericana, y en especial enfatizar la Masonería como parte de las transformaciones ocurridas en las sociedades centroamericanas durante el siglo XIX y primera mitad del siglo XX, y los vínculos locales y regionales que desarrolló. El periodo de estudio responde al inicio de las operaciones masónicas formales en la región, hasta los importantes cambios surgidos en la política mundial tras la Segunda Guerra y sus efectos sobre la sociedad masónica, aunque sin exclusión de los antecedentes. Este tema se elabora en el marco de la conmemoración de los 300 años de la fundación de la Masonería especulativa en Londres, en 1717, movimiento que generó una nueva forma de asociacionismo basado en una serie de principios y valores fundamentales del ser humano —libertad, igualdad, verdad, justicia, respeto, fraternidad, tolerancia, etc.), que fueron esencia de las transformaciones ideológicas, filosóficas y políticas del mundo occidental de los siglos XVIIIXIX y XX, y que desencadenaron nuevos conceptos de la ciudadanía, el ser humano y el Estado, entre otros.

Algunos de los temas y aspectos a desarrollar a desarrollar son:

• Dinámica de la fundación de las logias y expansión local y regional del movimiento masónico. 

• Logias, grandes logias y las jurisdicciones masónicas nacionales y regionales en la dinámica social, política e ideológica de Centroamérica. 

• Proyectos estatales y Masonería (constitución política y derechos, educación, salud, seguridad, política regional e internacional, etc.). 

• Dinámica política y masonerías: Conservadurismo y liberalismo. Represión y reacción. Autoritarismos, dictaduras, guerras civiles y reformas políticas para la democratización de los Estados y las sociedades centroamericanas.
• Antecedentes asociativos de las masonerías en Centroamérica. 

• Prensa, imprenta, redes de comunicación y masonerías. 

• Dinámica socioeconómica: Cultura asociativa, masones y masonerías, redes sociales y de poder, migración, constitución socioeconómica de las logias y los cuerpos jurisdiccionales, los masones como agentes en las economías locales y regionales. Actuación de los actores masónicos en momentos claves de la sociedad centroamericana. 

• Catolicismo, iglesias y masonerías. El debate ideológico en el proceso de formación y consolidación del Estado. 

• La Masonería centroamericana como actor-agente en la política local, regional e internacional ante los grandes conflictos mundiales (guerras civiles, guerras europeas, Primera y Segunda Guerras Mundiales, revolución mexicana, invasiones extranjeras a países latinoamericanos, Pacifismo, etc.).

Los artículos serán remitidos vía correo electrónico a Miguel Guzmán-Stein (mgstein2@gmail.com) a partir de esta fecha hasta el 30 de diciembre de 2016. En su momento los autores(as) recibirán una notificación de su aceptación, así como la solicitud de ajustes o enmiendas, según sea el caso.

 
 

 
Pierre Cubique.·.

sábado, 6 de febrero de 2016

Hablando de..."Hackear" la diplomacia.




En busca de un servicio exterior conectado, ágil e innovador.

Ahora podemos intuir cómo será el futuro. La crisis ha acelerado la globalización y estamos inmersos ya en un nuevo periodo. La pujanza de los BRIC compite con el crecimiento del doble MIT (México, Indonesia, Turquía y Malasia, India y Tailandia) y otros tantos acrónimos. En ellos se ubican el 25% de las principales compañías globales, 16 de las 20 mayores ciudades del mundo y alrededor del 1% del PIB mundial. Hay que abandonar la idea de economía emergente: ya son responsables de la mayor parte del crecimiento de los flujos comerciales. Entiendo que ése es The New Normal del que se habla.

Todo ha cambiado en la política internacional. Bueno, todo salvo la función fundamental de las relaciones internacionales: la diplomacia. Por su naturaleza y su vinculación a los Estados, es una actividad conservadora en sus principios y sus prácticas. Cuesta innovar con herramientas pensadas para un mundo bipolar y con superpoderes que creen entenderlo todo a través de las escuchas. Pero el nuevo entorno estratégico requiere una revisión profunda, que dé respuesta a los cambios producidos en el ecosistema de las relaciones internacionales.

La soberanía ya no es un asunto exclusivo de los Estados ni la condición exclusiva para participar en las decisiones. El Tratado de Libre Comercio entre Estados Unidos y Europa, el rol de las ciudades y las regiones o el desempeño de las grandes corporaciones son muestras de esa transformación. Nadie quiere quedarse fuera de la arena internacional. Por eso, ha crecido la diplomacia red, que complementa la diplomacia de club. En ésta se entra por invitación, mientras que en aquella emplea los resortes de la conectividad para influir en la toma de decisiones. Antes que el tamaño o el bolsillo, es la conectividad lo que determina la capacidad. Twitter sería el ejemplo arquetípico de una diplomacia red.

La demanda de transparencia y de buen gobierno se ha disparado. El fenómeno de Wikileaks, las escuchas de la NSA o los recientes casos de espionaje industrial demuestran que la diplomacia ha caído bajo el escrutinio de los medios de comunicación y la opinión pública, en palabras del profesor Eytan Gilboa. Tanto Twitter como las televisiones internacionales, sobre todo Al Jazeera, ha precipitado la diplomacia en tiempo real y destinada a la audiencia global. La maestría de Barack Obama en el manejo de estas variables ha sido sorprendentemente superada por Hassan Rouhaní, presidente de la República de Irán. Es sorpresa, sobre todo, porque no estábamos mirando hacia los nuevos ejes de poder.

Internet y los nuevos medios se han convertido en la esfera pública del siglo XXI. El pensador alemán Jürgen Habermas ya nos contó cómo los cafés fueron el espacio donde emergió la opinión ciudadana y la Ilustración. Toca ahora explicar que ese rol se ha trasladado a las redes. Por eso, es fundamental tener una presencia sólida y coherente en el entorno virtual. Y, también por eso mismo, las sociedades abiertas debemos pelear por la libertad de conexión para asegurar la libre circulación de las ideas. Pero la defensa no es gratuita. El trilema reza como sigue: ¿cómo congeniar libertad y seguridad?, ¿cuánta transparencia es compatible con la confidencialidad de los asuntos de Estado?  y ¿qué libertad de expresión necesitamos? No lo intenten resolver: es pura aporía.

Más innovación
El hackeo es una actividad mitificada. Hemos visto demasiadas películas de geeks, que han popularizado un argot. No creo que el diplomático del siglo XXI tenga que ser evaluado por su capacidad para programar en HTML 5 o por su número de seguidores en Twitter. De hecho, es un asunto menor.

Hackear la diplomacia consiste en la modificación, la reconfiguración y la reprogramación de las actividades profesionales para pensar y ejecutar una estrategia acorde al nuevo entorno estratégico. Hay que intervenir y transformar la forma de organizar el servicio exterior, de establecer las relaciones exteriores con los ciudadanos y, en síntesis, de hacer diplomacia. El nuevo ecosistema no se va a conformar con un subproducto de la actividad, sino que reclama un cambio en las competencias y habilidades profesionales, que se sumen a las tradicionales. Se trata, pues, de pensar dónde se genera ahora el valor añadido y orientar la misión hacia la nueva encomienda.

En relación con la distribución del servicio exterior, las Embajadas se enfrentan al dilema de tantas organizaciones. Cuando creíamos que la inversión principal debía destinarse a los edificios y las instalaciones, resulta que las tecnologías pueden resolver buena parte de los problemas. No son los únicos: las universidades están ante el mismo caso. La diplomacia red adelanta el resultado del cambio: participar obliga a una presencia distribuida, más descentralizada, móvil y flexible. Un servicio exterior más conectado es también más ágil y abierto al cambio. En suma, un servicio exterior con menos cables, pero más conectado.

Cuando se plantea cómo establecer las relaciones con los ciudadanos, hay que pensar en la capacidad que tienen éstos de influir en las decisiones de sus gobiernos, afectar al comportamiento de las corporaciones o cambiar sus costumbres. Y ahí es donde la diplomacia pública aparece como un valor seguro. Consiste en la estrategia de información, educación y entretenimiento que tiene como objetivo el ejercicio de la influencia sobre un público extranjero. Incluye numerosos instrumentos: la televisión internacional, las casas, los programas de intercambio o las acciones de marca país. No es una campaña de relaciones públicas, sino una acción de gobierno.

La ventaja de la diplomacia pública respecto de la convencional es el mayor espacio para la innovación: probar con pequeños presupuestos y áreas de actividad. Es un laboratorio ideal porque se pueden realizar cambios y crear nuevas áreas de desarrollo, al tiempo que se generan y practican nuevas capacidades profesionales. Además, como palanca de cambio, la idea de transformar la percepción de la imagen en el exterior obliga a la generación de innovaciones internas.

En particular, las tecnologías se han convertido en instrumentos principales para transmitir los mensajes, conectar con las comunidades o escuchar la demanda ciudadana. La clave del éxito es la conexión de los gobiernos con los intereses de los ciudadanos, independientemente de su relación con los gobiernos (Venezuela, Cuba, Irán o Corea del Norte). Se trata de crear una comunidad de intereses con los públicos extranjeros. Mención especial merece el desafío demográfico: no podremos influir si no estamos en las redes (sociales) donde los jóvenes (45% de la población mundial tiene menos de 25 años) pasan media vida.

Y en la diplomacia convencional, toca aún crear y definir una doctrina sobre geoestrategia digital: protección de los derechos individuales, la neutralidad de la red, la brecha digital, el fomento de la libertad de expresión y otros tantos temas necesitan una respuesta internacional. Y ahí la experiencia de los diplomáticos va a ser fundamental.

Nuevas competencias profesionales
En este nuevo entorno estratégico, ¿cuál es la caja de herramientas que necesita para afrontar el siglo XXI? Ese conjunto de nuevas competencias se asienta sobre la buena práctica de la diplomacia convencional. No creo que exista una nueva diplomacia frente a la vieja, sino que ahora los profesionales destinados a la red exterior (¡y la interior!) requieren nuevas capacidades (más movilidad y más capacidad de adaptación) y una gestión diferente, que incluye una fuerte actividad comunicativa. No es casual que el Foreign Office haya lanzado más de cien blogs a través de su representación exterior. En la diplomacia red, los nuevos medios serán un apoyo esencial para desempeñar las funciones. Las redes sociales no son solo un espacio para el divertimento, sino para la gestación de un estado de opinión. Los ciudadanos tienen ya estas habilidades, socializan en el mundo global de Facebook o Google y conectan con sus líderes de opinión, sea la actriz Angelina Jolie promoviendo su campaña en República Democrática del Congo con el político William Hague o Edward Snowden y su lucha contra la NSA.

Por eso, hackear la diplomacia no consiste en abandonar todo lo realizado hasta ahora. No funciona así la innovación social: el diplomático es el eje de la nueva actividad, pero debe generar una práctica inclusiva que integre la innovación, los nuevos medios y las redes en su tarea diaria. La propuesta de valor añade ahora nuevas habilidades y nuevas herramientas que se desempeñan eficazmente cuando hay un poso profesional.

Es un reto mayúsculo para los diplomáticos y sus escuelas. ¿Estámos listos?

Rferencia http://www.esglobal.org


 
José Rafael Otazo M.
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Profesor Universitario.
Miembro Correspondiente de la Academia de la Lengua del Estado Carabobo.
Miembro de la Ilustre Sociedad Bolivariana de Venezuela.
Miembro de la Digna Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela.
Miembro de La Asociación de Escritores del Estado Carabobo.
Investigador en la Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica.