jueves, 14 de agosto de 2014

Conmemoración del Juramento en el Monte Sacro

“Juro por el dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi honor, y juro por la Patria, que no daré descanso a mi brazo ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español”. Simón Bolívar


El 15 de agosto de 1805, en compañía de Simón Rodríguez y Fernando Toro, Bolívar asciende a la histórica colina romana del Monte Sacro y allí, en el solemne templo de la naturaleza, el futuro Libertador, de apenas 22 años de edad, jura por la libertad de Venezuela.

El hermoso cielo romano, teñido con las luces rojas del atardecer, recogió y guardó amorosamente aquel gran juramento histórico que un joven criollo acababa de hacer en la cumbre del Monte Sacro y que iba a ser la divisa de toda su vida.

Tenía entonces 22 años. Y no sólo fue por el fragor de la juventud, lo que hizo hacer este juramento, sino porque así lo sentía. Estaba inspirado en medio de las alturas de la Roma milenaria.

Sobre la fecha en la que tuvo lugar este evento existe amplio consenso y documentación que permite asegurar que fue el día 15 de agosto de 1805. Sin embargo, la exactitud tanto del lugar como de las palabras pronunciadas por el Libertador en dicha ocasión son aún materia de controversia para sus historiógrafos y estudiosos. Por anotaciones personales de Simón Rodríguez se sabe que fue una de las tantas colinas que conforman el paisaje de la capital italiana, la cual él mismo describe como el Monte Sacro

La veracidad de este hecho histórico está documentada de primera fuente, en primer lugar por una carta fechada el 19 de enero de 1824 en Pativilca, Perú, enviada por el mismo Bolívar a su maestro Rodríguez, con motivo de saludarlo al saber su retorno a Sudamérica, en la cual el Libertador se refiere a este hecho, aunque sin ahondar en detalles exacto y por otra parte, de un extracto de la conversación sostenida entre un Simón Rodríguez ya anciano y el doctor Manuel Uribe Ángel en Quito, en 1850, que fue recogida por el escritor Fabio Lozano y Lozano en el libro "Maestro del Libertador", publicado en París, en 1913. Del sentido del juramento se desprende que el futuro Libertador quería conferir a sus palabras el concepto de las ideas de libertad, igualdad y fraternidad aprendidas de la Ilustración,lo cual más adelante conioceria en profundidad con su ingreso a la masonería, toda vez que la contemplación del paisaje repleto de ruinas de lo que fue el Imperio Romano le hizo evocar la tiranía y opresión que caracterizaron a varios de sus gobernantes.

 
José Rafael Otazo M.
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Profesor Universitario. 
Miembro Correspondiente de la Academia de la Lengua, capitulo Carabobo.
Miembro de la Ilustre Sociedad Bolivariana de Venezuela.
Miembro de la Digna Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela.
Miembro de La Asociación de Escritores del Estado Carabobo.
Investigador en la Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica.

Historia y Tradición... León Jurado, un señor general



El General León Jurado Rovero, nació el 17 de abril de 1874, en El hato El Manglar, cercano a Puerto Cumarebo, municipio Zamora del estado Falcón; hijo de Pedro Jurado y Doña Ramona Rovero. 

Tuvo una educación elemental  casera, basada en la lectura y escritura y de la vivencia marina. A los dieciséis años, se desempeñaba como caletero en La Guaira y a los dieciocho trabajó en el Resguardo marítimo de Maracaibo; su carrera militar la inicia  como soldado en los andes, cuando conoce a Juan Vicente Gómez en 1897, que junto a Cipriano Castro inician la Revolución Restauradora en 1899.

 Jurado triunfa cerca de Pecaya, en la sierra, es ascendido  a capitán en 1902. Designado comandante de Armas de Coro en 1903; ascendido a  coronel en 1904 y a general de brigada en 1906; ese año, el general Gómez lo nombra Jefe Civil y Militar de Coro. Sus méritos ciudadanos, lealtad y rectitud administrativa  le facilitan el nombramiento de Jefe de Movilización de Maracaibo. Vuelve a tierras caquetías como Presidente (gobernador) del estado Falcón, desde 1910 hasta 1914.

 Es transferido a Guárico en calidad de Presidente en Campaña; combate en el sitio de Yopito cerca del Arauca, donde derrota al general Alfredo Franco el 13 de noviembre de 1914, ambos jefes resultaron gravemente heridos, Jurado con perforación de un pulmón y herida en el muslo derecho; una vez atendido, Jurado, le ordena al médico trasladarse al lado colombiano, para atender al general Franco; algo inédito o poco común en las  acciones bélicas. Recibe la presidencia del estado Falcón de 1916 a 1921; de 1928 a 1930 y de 1930 a 1935,  en sus gestiones visitaba los caseríos, resolvía problemas de comunicación terrestre, pudiendo mencionar la Coro-Morón;  a pesar del exiguo presupuesto con que se disponía, construyó escuelas y dispensarios de salud. En su vida militar mencionamos la derrota que le propinó al famoso guerrillero y político, el falconiano Rafael Simón Urbina, que había desembarcado en Puerto Gutiérrez, cerca de Capatárida, al frente de ciento treinta y siete mexicanos.

 Jurado es designado para ocupar la Presidencia (gobernación) del estado Zulia. Fallecido Gómez, Jurado, ocupó diferentes responsabilidades por parte de los gobiernos posteriores, lo avalaba su temple, su calidad humana y de reconciliador, el vocablo odio o venganza no estaba en su léxico. En 1941 es nombrado Presidente del estado Miranda; pasa al estado Lara con igual nombramiento en 1942, mas tarde en su estado natal en 1943. Una característica muy importante de Jurado, era que, cuando se presentaban situaciones de peligro o amenaza, se movilizaba  solo, sin escoltas, su sola presencia infundía   por parte de sus adversarios,  respeto y admiración.   Cuando es derrocado el Presidente Isaías Medina Angarita, el 18 de octubre de 1945, Jurado sale desterrado hacia Curazao, sus bienes fueron expropiados y dañados; regresa a Venezuela con la caída del gobierno de Rómulo Gallegos  en 1948, recobra sus propiedades que tiene que mejorar por el vandalismo sufrido. Nuestro biografiado se dedica, ya anciano,  con más empeño en continuar desarrollando la agricultura, ganadería y la utilización de pequeñas embarcaciones para el comercio con Curazao y Puerto Cabello; poseía propiedades en San Juan de los Cayos y Cumarebo.

Era muy apreciado por propios y extraños, ayudaba a quien podía, Había casado con Doña María Dolores Flores Díaz (Lolita) con digna descendencia. La diabetes le minaba su salud, al ser operado, exigió observar el procedimiento quirúrgico. Fallece este distinguido falconiano  el 14 de mayo de 1958 en Caracas, contaba ochenta y cuatro años; sus restos fueron  sepultados en el Cementerio General del Sur. La familia donó en 1978, a la municipalidad de Cumarebo, un edificio inconcluso conocido como “El Balcón de león Jurado”, con la finalidad de  establecer allí, la Casa de la Cultura,  construido en 1918. León Jurado hizo de la amistad, la lealtad y valor un templo, vencía mas no humillaba, en ocasiones realizaba las diligencias pertinentes para sacar de la cárcel a algunos opositores a cambio de un abrazo de agradecimiento, y la satisfacción personal, verbigracia a Rafael Simón Urbina. Durante la campaña presidencial de 1959, el candidato Jovito Villalba al conocer la infausta noticia de la muerte de Jurado, pidió a la multitud, un Minuto de Silencio en su memoria.


Por;
Eumenes Fuguet Borregales E.·. V.·. M.·. 2002
de la R.·. L.·. Sol de América Nº 37
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General de Brigada.
Miembro de Número de la Academia de la Historia del Edo. Carabobo.
Miembro de la Sociedad Bolivariana de Venezuela.
Miembro de la Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela.
Miembro de la Asociación de Escritores del Estado Carabobo
Director de la Revista Internacional "Historia y Tradición".

martes, 12 de agosto de 2014

Hablando de...La Antigua Grecia y su Diplomacia



La Antigua Grecia tuvo varios tipos de organización social que se fueron aconteciendo unos tras otros. En el primer periodo de su evolución histórica, el régimen gentilicio seguía de uso. Sin embargo, la ciudad-Estado o la Polis ha sido la formación política característica del periodo siguiente. Las ciudad-estados eran considerados como Pequeños Mundos Independientes, en los cuales aparecieron las mas diversas formas de relaciones internacionales. Esos tipos o formas de de relaciones internacionales fueron: la Proxenia, Inflictionias, los Tratados y Alianzas, y las Embajadas y embajadores que vamos a ver a continuación…

Proxenia: la proxenia u hospitalidad era la mas antigua de las formas de relaciones internacionales de paz y del derecho internacional en Grecia. Esta forma de relaciones internacionales existía entre tribus individuos y Estados. Por medio de los proxenes, que eran los habitantes de ciudades, se mantenían las negociaciones diplomáticas. Una vez llegadas a una ciudad las embajadas han de dirigirse al proxene respectivo que tiene la responsabilidad de d defender a su ciudad. Ese vinculo internacional, la proxenia, llegó a expandirse y fue aceptado como base a todos los vínculos internacionales posteriores del mundo griego. El dios de la proxenia u hospitalidad , Zeus Xenio, servía de protección, de amparo para todos los extranjeros.

Las Simmaquias: era el nombre de los Tratados de Alianza político-militar fueron. Dentro de todas las mas importantes son las simmaquias de Lecedominia y de Atenas. Como pacto de las ciudades y comunidades del Peloponeso surgió en el siglo VI a.n.e.la simmaquias de Lecedomonia con Esparta en su cabeza. La asamblea general que era convocada anualmente por Esparta como ciudad que ejercía la hegemonía ha sido el órgano supremo aliado. A su lado, tenemos la simmaquia de Delos o Atenas que fue constituida durante las Guerras Medicas como una herramienta de lucha de los persas. Dependía de Atenas que era la ciudad que tenia la hegemonía. Esa herramienta, la simmaquia de Delos, se convirtió en Imperio de Atenas. Las interacciones entre ambas simmaquias estaba dominado por la hostilidad, hasta conllevar a la Guerra del Peloponeso en la segunda mitad del siglo V a.n.e. Con la derrota de Atenas en la guerra del Peloponeso se eliminó la simmaquia de Atenas. Pero en el año 178, poco después, los atenienses crearon la segunda Unión Marítima de Atenas. Cabe decir que la unión no se podía mantener y por lo tanto conllevó a la desintegración de la alianza en el 355 a.n.e. Mas tarde, en el siglo IV, aparecieron varias uniones: la unión de las ciudades de Beocia con Tebas a la cabeza, la unión de comunidades rurales de Etolia y la unión de ciudades aqueas. Y las uniones de Etolia y Aquea se fundaron en Federación.

Anfictionías: significa quienes viven alrededor. Así que Anfictionía ha sido el nombre dado alas asociaciones religiosas integradas por los tribus del alrededor del templo sin considerar sus lazos de parentesco. Al inicio, las anfictionías se encargaban de los sacrificios y fiestas populares en honor del dios particular que junto con el surgieron las asociaciones religiosas. Al mismo tiempo debían defender al templo y los tesoros que contenía.

La diplomacia y el derecho internacional de Grecia tienen sus inicios en momentos muy antiguos. Las ricas ciudades de Atenas, Corintio, Mileto, Efeso y Halacarnaso eran los centros de vida internacional en la Grecia del periodo clásico. Sus relaciones diplomáticas surgieron a partir del conflicto de Pisistrato en el siglo VI a.n.e. Los políticos Pisistrato, Temistocles, Aristóteles y Cimon – fundador de la simmaquia de Delos- desde las Guerras Medias fueron también diplomáticos.
 
 
 José Rafael Otazo M.
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Profesor Universitario. 
Miembro Correspondiente de la Academia de la Lengua, capitulo Carabobo.
Miembro de la Ilustre Sociedad Bolivariana de Venezuela.
Miembro de la Digna Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela.
Miembro de La Asociación de Escritores del Estado Carabobo.
Investigador en la Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica.

martes, 5 de agosto de 2014

Pido la Palabra... ¿PARA QUE SIRVEN LOS BLOGS MASÓNICOS?


Por Iván Herrera Michel

  


Un veterano Masón panameño, al parecer con varias décadas y alta graduación en la Orden (circunstancias que menciona cumplidamente), me ha hecho llegar, con cierto escepticismo, la pregunta que da origen a esta publicación, y yo le he contestado, palabras más palabras menos, que sigo pensando que la web 2.0 es algo irremediable. 



Porque no creo que alguien en su sano juicio piense que vamos a volver a un mundo sin tecnología ni redes sociales virtuales, a menos que tenga la sospecha de que se va a producir una catástrofe que nos devuelva al paleolítico. De otra manera, la humanidad (y en ella, los Masones y Masonas), seguirá frecuentando con mayor frecuencia el computador y navegando por Internet, que es el canal de comunicaciones y contenidos más grande y el de mayor crecimiento que jamás haya existido.  



En la "nube" se han “montado” alrededor de 200 millones de blogs desde el año 2001 en que se popularizaron, de los cuales unos cuantos cientos son “Masónicos”.  Yo he creado el mío en 2007, y por haber estado allí siete de los trece que lleva el fenómeno, puedo decir que los de la Orden son muy diferentes a otros de divulgación científica, análisis literario, superación personal, opinión política, comentarios deportivos, de noticias,  chismes, comida, moda, salud, educativos, corporativos, Etc.   



La fuente de los temas de mi blog suelen ser los debates entre los Hermanos de mi Logia o

los que constantemente se presentan en las Masticaciones de mi Obediencia, matices de los rituales que suscitan nuevas inquietudes, tópicos sobre los que surge el deseo de profundizar, libros y revistas que he leído o releído, noticias del planeta Masónico, correspondencia recibida, preguntas de los lectores o correos como el del Masón veterano que motivó estas líneas



Los temas más controvertidos y comentados tienen que ver con la exclusión de los ateos, la Iniciación de la mujer en pie de igualdad, los Masones homosexuales, y la famosa “regularidad” anglosajona. Escribir sobre ellos garantiza lectura y controversia.



A los blogs Masónicos a veces los distingue un cierto tono didáctico, que en mi caso puede atribuirse a treinta años de docencia universitaria.  Un blog personal es como llevar un diálogo con una comunidad que se va conformando en torno a él, que es incomparable con la de los lectores de revistas impresas. Lo digo por experiencia propia, ya que he tenido la oportunidad de estar vinculado a algunas de contenido Masónico como director, consejero de redacción o colaborador habitual y puedo notar la diferencia.






Hay cosas curiosas que he notado en el comportamiento de mis Queridos Hermanos.  Por ejemplo, me resulta cómico que algunos que conozco sigan mi blog de incognito para que yo no me entere. Cada quien tiene sus maneras. Así mismo, conozco casos de quien en público se ha prometido a sí mismo no leer una sola línea en Internet, y a un SGC:. que hizo jurar a sus pares en una ceremonia de Colación del Grado 33° no seguir las ideas que aparecen en la red. También los hay blogofóbicos como el Querido Hermano panameño que me escribió.   



La Internet ha cambiado hasta la manera en que los interesados se aproximan a la Orden. Si quisiera resaltar una ruta generalmente seguida por quienes desean hoy iniciarse en la Masonería, diría que primero están visitando Wikipedia, luego tratan de hablar con un miembro de la Orden al tiempo que consultan la blogosfera Masónica. Cuando al fin se deciden, suelen tocar el pórtico de una Obediencia por Internet, pedirle a un Masón que los apadrine o escribir a un blogger pidiendo ayuda para ingresar.  



En este último caso, siempre canalizo su solicitud hacia Masonerías que les sean cercanas o afines ideológicamente, siempre y cuando entre las costumbres del interesado no advierta una discriminación o un irrespeto a los Derechos Humanos que termine reforzando los vicios que han hecho nido en la Orden.     



También existe el Aprendiz y el Compañero que pide que lo instruyan en lo de su Grado.  Aquí siempre contesto lo mismo: “esa es una labor exclusiva de los Vigilantes de su Logia”.  Pero si desea que comentemos asuntos generales o noticias públicas de la Orden, suelo intercambiar impresiones con ellos.



En mi opinión, la blogosfera Masónica ha arrojado los siguientes resultados positivos:




1) Ofrece una imagen fresca y contemporánea de la Masonería,



2) Estimula la búsqueda de conocimientos y la investigación sobre diferentes sensibilidades de la Orden,



3) Constituye un modo de adquirir comprensiones y es un medio privilegiado de distribución del conocimiento,



4) Brinda intercambios de ideas, posibilitando el enriquecimiento mutuo sin barreras de espacio y tiempo, y



5) Permite apoyarse en diversas fuentes Masónicas evitando el adoctrinamiento en un solo pensamiento. 



El redactor de un blog Masónico debe tener claro que es importante que el pensamiento del lector fluya libremente y que valore autónomamente la información cotejándola con la que proviene de otras áreas ideológicas de la Masonería. 



¿Qué hace el lector con esa información?: Lo que él decida. 



Es lo Masónico.



Fuente: http://ivanherreramichel.blogspot.com/2014/08/para-que-sirven-los-blogs-masonicos.html

lunes, 4 de agosto de 2014

Hablando de Historia Militar...La Guardia Nacional de Venezuela presente desde 1811, en la primera República.


El 10 de Marzo de 1.810, la Junta Suprema de Caracas recomienda por bando, crear un cuerpo armado para la salva y custodia del Congreso, materializándose éste, el 9 de Marzo de 1.811, al crearse una Compañía denominada GUARDIA NACIONAL. Más tarde, el 26 de Julio, se le atribuye además un Servicio Rural para proteger a los propietarios de tierras y evitar robos y crímenes. Debido a la pérdida de la 1era. República, esta efímera Guardia Nacional es olvidada por carencia de recursos. Sin embargo, en 1.820 vuelve a resurgir en el panorama Independentista con el triunfo de las armas en Carabobo. Los años pasan, la Gran Colombia que soñó Bolívar se disuelve, las guerras fraticidas convulsionan al País y con ellas, en 1.839, desaparece esta primera Guardia Nacional.

Bajo la Presidencia del General José Antonio Páez se le pone el Ejecútese, el 04 de Mayo de 1.841, a una nueva GUARDIA NACIONAL de Policía, que se encargaría de la Seguridad y el Orden, especialmente del medio Rural, y como funciones complementarias tendría: vigilar y custodiar a los presos, proteger la vida de las personas y sus propiedades, y evitar crímenes. Pero la historia se repite; la nación está escuálida de fondos para atender gastos de guerras civiles, y el 12 de Marzo de 1847 es derogada la Ley de su creación feneciendo así la Guardia Nacional que había creado El Centauro del Llano.

Han transcurrido 90 años. La República ha afrontado innumerables convulsiones políticas, guerras civiles, el caudillismo desaparece y situaciones varían. El desarrollo de la industria petrolera, a partir de 1.925, repercute favorablemente en el auge económico, cultural y social, y por consiguiente, en el desarrollo integral del país.

Nuevos pensamientos, ideas y horizontes otean el devenir venezolano; pero, de momento, sobreviene un giro brusco en el panorama político. El 17 de Diciembre de 1.935 muere, en la ciudad de Maracay, el General Juan Vicente Gómez, quien durante 27 años gobernó el país bajo una férrea dictadura.

Asume la Presidencia de la República el General Eleazar López Contreras, quien viene ejerciendo el Ministerio de Guerra y Marina. Con su lema "CALMA Y CORDURA" logra el dominio político de la situación; sin embargo, sucedieron ciertos hechos tales como: manifestaciones callejeras, proliferación del abigeato, del cuatrerismo, aumento de la delincuencia, intensificación del contrabando por las fronteras del País. Frente a esta convulsión social, el Presidente de la República se dirige a los Presidentes de Estados y les indica la necesidad inaplazable de organizar allí (en los Estados), con elementos activos, esforzados y conscientes, una Policía Rural a caballo, a pie o en vehículo, a fin de defender y preservar el hogar venezolano, las garantías individuales y la propiedad.

Para llevar a la práctica la creación de esta Institución Policial de carácter nacional, cuya misión sería la de salvaguardar el orden público, se hace necesario la capacitación de recursos humanos idóneos para cumplir estos objetivos. Después de largas y polémicas conversaciones de cómo estructurar dicho Cuerpo, Don Rufino Blanco Fombona (poeta, escritor y Diplomático venezolano) le sugiere al General López Contreras, la idea de crear un Cuerpo semejante a la Guardia Civil Española. En Junio de 1.936, los Gobiernos de Venezuela y España, convinieron en que una misión de este último país viajaran a Venezuela para establecer, instruir y poner en servicio un Cuerpo similar al de la Guardia Civil Española. Estas ideas se materializan el día 17 de Septiembre de 1.936, al decretarse la creación de la Escuela del Servicio Nacional de Seguridad.

Es en Octubre de 1.936 cuando queda inaugurada oficialmente la Escuela de Policía Nacional, teniendo su sede en la Mansión "VILLA ZOILA" que otrora fuera residencia presidencial del General Cipriano Castro. Villa Zoila quedó acondicionada para albergar los 136 alumnos, bajo la Dirección del Coronel Aniceto Cubillán, con los cuales se formarían los dos Cursos que funcionaron el primer año de labores de la Escuela, así: 100 alumnos para el Curso de Guardia Nacional y 36 para el Curso de Investigación, egresando al año siguiente, pasando a ser Funcionarios del Servicio de Seguridad. En el mismo mes de Octubre de 1.936 llega la comisión de la Guardia Civil Española integrada por los Capitanes: Cecilio Marrero Suárez y Mario Luis Ponce, el Sub-Oficial Ramón Ayape y los ciudadanos: Gregorio Rajal y Martín Cabanilla, y elaboran la cartilla del Guardia Nacional que viene a ser el catecismo profesional de los futuros miembros de la Institución.

Ya el personal está formado, también los cimientos para la nueva Institución que la dinámica del país exige, entonces podemos señalar que el Decreto del 17 de Septiembre de 1.936 que determinó la creación de la Escuela del Servicio Nacional de Seguridad, es el que marca la formación del recurso humano, pero el que le da el carácter legal a la GUARDIA NACIONAL es el Decreto del 04 de Agosto de 1.937. 
 
A partir de este momento la Guardia Nacional adquiere operatividad en todo el territorio Nacional, haciendo efectivas las tareas que le fueron encomendadas, mantener el orden público y el resguardo de nuestras fronteras.
 
 
 José Rafael Otazo M.
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Profesor Universitario. 
Miembro Correspondiente de la Academia de la Lengua, capitulo Carabobo.
Miembro de la Ilustre Sociedad Bolivariana de Venezuela.
Miembro de la Digna Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela.
Miembro de La Asociación de Escritores del Estado Carabobo.
Investigador en la Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica.

domingo, 27 de julio de 2014

Don Rafael Otazo... El teatro y las artes en Venezuela a finales del S. XIX y principios del S. XX.


Don Rafael Otazo (1872 – 1952)

Una de las figuras más interesantes que hemos tenido en el presente siglo (XX) en materia teatral es la de don Rafael Otazo, autor de innumerables y popularísimos sainetes criollos y empresario de indiscutible capacidad.

Otazo se encuentra desde hace tiempo completamente retirado de sus antiguas faenas. Se ha dedicado a otras labores. Y ahora vive la etapa bella de los recuerdos lejanos. Son las dos de la tarde y lo aguardamos entre el Puente Hierro y la Roca Tarpeya, en donde tiene un taller de mueblería. No pasa mucho tiempo sin que le estrechemos la mano y conversemos. E instalados cómodamente en el fondo del taller los recuerdos empiezan a surgir como un humo azul y lánguido.


- ¿Venezolano?

-Si- responde inmediatamente, -caraqueño.

- ¿Sus comienzos?

-En 1892 empecé a trabajar en asuntos de teatro con un gran empresario que se llamó Miguel Leizibabaza. El trajo las mejores Compañías que se vieron en Caracas en aquellos tiempos. Sin embargo, es necesario decir que tuvo muchas ventajas. Los Presidentes de entonces subvencionaban muy bien a las Compañías teatrales. Ese procedimiento fue seguido por Crespo, Rojas Paul y Anduela Palacios.

- Y en esa época, ¿cuál cree usted que fue la mejor Compañía que vino a Venezuela?

-En mi opinión, fue la Compañía de Opera Cardinali. Andueza Palacios la subvencionó con ochenta mil pesos.


-El entrevistado hace una breve pausa y prosigue:

-Así, pues, durante esa época me encariñé con el teatro y ocupé diversos cargos bajo la dirección experta de Leizibabaza. En 1896 inauguramos las tandas del Teatro Caracas, las cuales tuvieron un éxito absoluto. La temporada duro 6 años ininterrumpidamente. Desfilaron notabilísimos artistas. Recuerdo entre ellos a Concha Martínez, famosa tiple cómica. Se mantuvo en cartel durante tres meses, y a Miguel Villareal. En estas tandas del Caracas di comienzo a la presentación de mis primeros sainetes criollos y mis obras de actualidad popular. La primera que se monto en escena fue Los apuros de un jefe civil; luego El Rapto. A propósito de esta última, le contaré una anécdota. Leizibabaza se fue a España a buscar una Compañía y me dejó encargado de las tandas del Caracas advirtiéndome terminantemente que no clausurara la temporada por ningún motivo. Y mi deber era cumplir esa orden. Pero un buen día se presentaron conflictos. Las tiples se me fueron una a una. No encontrando qué hacer, hablé con el Presidente Castro y le expliqué la difícil situación con el fin de que me ayudara. Castro se negó terminantemente a ello alegando que ya había ayudado en muchas ocasiones a Leizibabaza. Me fui entonces desconsolado y cuando iba hacia mi casa me llamó un amigo mío que era Jefe Civil de una parroquia caraqueña y me invitó a que lo acompañara a buscar una mujer que habían secuestrado. Lo acompañé en sus correrías detectivescas. Acabó durante la noche con un baile muy equívoco que había y se logró rescatar a la secuestrada. Todo eso me inspiro un sainete. Lo escribí en seguida y lo llamé El Rapto y tuvo tan enorme triunfo en el público que la temporada se salvó. Esto sucedió en 1898.

- ¿Y hasta cuándo trabajó usted con Leizibabaza?

-En 1904 me metí de lleno a empresario teatral por mi cuenta. Fui en ese año a España y traje a la Compañía Casañas, de ópera española y zarzuela. La temporada se llevó a efecto en el Teatro Municipal y duró desde el 27 de octubre de 1904 hasta el 10 de junio de 1905. Reforcé la Compañía Casañas e inauguré con ella el Teatro Nacional el 11 de junio del mismo año.

- ¿Cuáles son las mejores Compañías que usted ha traído al país?

-Las mejores Compañías que yo logré traer a mi patria son las siguientes: en 1908, a la Freixas, conjunto español que traje de Puerto Rico. En 1912 contraté la Compañía de Guillermo Bolívar. En el transcurso de la actuación esa Compañía hizo un Concurso por votación directa del público para obras teatrales. Tuve la satisfacción de ganar dos veces. Primero, con El que ama y el que apetece: luego, con La Sayona.

- Otazo nos señala un copioso álbum en donde hay notables opiniones sobre sus obras. De esas opiniones copio el siguiente párrafo de un articulo de Rafael Bolívar Coronado: “Ese paso de comedia contiene detalles delicados copiados al natural y aquella disertación sobre el mosquito es una maravilla”. Se refiere a La Sayona.

-En septiembre de 1915 traje a la Compañía Mendizabai-Ros, la cual tuvo unos triunfos extraordinarios. La Compañía organizó un Concurso de Belleza entre las muchachas de Caracas y salió electa reina la señorita Mercedes Arismendi, hoy esposa del señor doctor Luís Teófilo Núñez. Salieron electas princesas de dicho certamen las señoritas Socorro Bello y Judith Sanabria



-Don Rafael Otazo hace una pausa y aprovecha el tiempo para hojear el interesante álbum que tengo cerca.

-Un triunfo popular y simpático fue el obtenido desde 1919 hasta 1921 por la Compañía Puértolas and Company en el desaparecido Teatro Calcaño, a base de sainetes y obras netamente criollas. Yo tenía que escribir todos los sábados un sainete. Así lo hice durante esos años. En 1925 traje al actor Ramón Caralt, en un conjunto artístico especializado en obras policiacas. Y, nada menos traje en ese año a don Ricardo Calvo, el famoso actor hispano. En 1926 traje para el Teatro Nacional el conjunto Picolli, un teatro de muñecos, integrado por conocidos artistas de la ópera italiana. En ese mismo año tuvo su primera actuación en Caracas el conjunto de la Santa Cruz. En 1927 presente al público de Caracas la Compañía de Revistas Velasco, en donde vino la artista Tina de Jarque, fusilada durante la guerra española. En vista de la unánime aceptación que tuvo el soberano con la Santa Cruz, traje de nuevo a esa Compañía en 1928. Importé, además, durante ese año a Maria Tubau, as de ases. En 1930 hago debutar a Miguel Fleta con Rigoletto. Aquí llegamos a un positivo record de taquilla, el cual no creo que haya sido superado. En la noche del debut la entrada bruta produjo Bs. 24.878. En la quinta función, en una vespertina, este record fue batido y la entrada bruta montó con la cantidad de Bs. 25.678. Le repito que esta entrada ha sido un record de taquilla y ha sido una de mis mejores satisfacciones en materia teatral.

- ¿Y cuál fue su última actuación como empresario?

-En 1933 con la Compañía Alegría y Henart.

-¿Qué motivo tuvo para esa renuncia?

Ello se debió al resultado obtenido en esta temporada. Resolví por eso retirarme de las empresas teatrales. La Compañía Alegría y Henart tuvo un éxito ruidoso. El teatro se llenaba en todas las funciones, pero, no obstante eso, perdí dinero. Ello fue debido al bajo precio de las entradas y a lo crecido de la hoja de gastos. El promedio de la entrada diaria era de Bs. 2.000. Yo perdía Bs. 200 al día, ya que mis gastos ascendían a Bs. 1.200. Los gastos de la Compañía solo montaban a Bs. 800. Allí estriba la diferencia en mi contra y a favor del conjunto.


- ¿Qué otras impresiones me cuenta en su trayectoria teatral?


-El primer ring que se levanto en Caracas fue debido a mí. Lo levanté el primero en enero de 1924 en el Circo Metropolitano. Y por poco voy a dar a la Rotunda.


-¿Por qué?


-Vera usted: yo pedí el permiso reglamentario al para entonces Gobernador de Caracas, Julio Hidalgo. Le expliqué la importancia de ese deporte universal y me concedió la licencia. Encargué entonces a Panamá varios boxeadores. Cuando la fecha del primer encuentro se acercaba lancé preventivos de propaganda. Hidalgo me mandó a llamar y me dijo enérgicamente que el no daba permiso para boxear sino para simples exhibiciones. No me quedó más remedio que acceder, aunque presentía que las tales exhibiciones iban a ser un fracaso, como efectivamente pasó. Una noche, parece que uno de los muchachos que se exhibían salió con la nariz rota. Al día siguiente me llama de nuevo Hidalgo y sin darme tiempo de hablar me lanzó una andanada de groserías e improperios innobles. No me quedó otro remedio que no decir ni una palabra. Se encontraban presentes el Perfecto Carvallo y Pedro García, el Jefe de Policía. De haber dicho yo siquiera una palabra me hubieran encarcelado. Yo estimaba demasiado mi libertad personal para irla a sacrificar tontamente. Después, en la calle, Carvallo me dijo: lo felicito, si usted habla una palabra teníamos orden de arrestarlo.

Después supe -prosigue hablando el señor Otazo- que todo se debió a que Hidalgo era enemigo personal de un socio mío. Sólo me quedó la esperanza de encontrarlo algún día en la calle sin ser Gobernador… Después del incidente me fuí unos meses a Trinidad.


-Su consejo sobre el teatro en la actualidad.

-Yo creo que para que una obra tenga éxito en nuestro público debe ser sencilla y de actualidad. Por otra parte, es fuerza confesar que el público tiene desviado el gusto del teatro hacia el cinematógrafo, el cual gusta más hoy a la mayoría. Creo me retiré dejando mi nombre a buena altura. El público de Caracas, generoso y noble, supo corresponder a mis esfuerzos y sabe muy bien que sin reparar en sacrificios de ninguna clase le presenté siempre buenas Compañías de óperas, operetas, dramas, comedias, zarzuelas, revistas y variedades.



-Con estas palabras, el veterano autor y empresario notable don Rafael Otazo da por terminada sus declaraciones. Montó a lo largo de sus actuaciones más de cien obras suyas. La Viuda Comilfo, parodia de El rey que Rabio, fue representada más de doscientas veces sin decaer el entusiasmo en el público.

Otazo ha hecho en su vida la obra bella y humana, sobre todo humana, de entretener. Hay quienes nacieron para echar dolor sobre los pueblos. Éste hombre sereno y tranquilo nació con luminoso privilegio de echar alegría sobre los pueblos. Merece respeto y admiración.

Rafael Otazo (1872 – 1952)  figura a su vez en la historia del cine nacional como guionista de La dama de las cayenas (1911) que, según el investigador Ricardo Tirado: "Fue la primera cinta de argumento (parodia de la famosa novela "La dama de las camelias" de Alejandro Dumas hijo), dirigida por el norteamericano Harry Zimmerman que importara de la Fox Filme de Nueva York la primera reveladora realmente profesional y últimos implementos salidos de USA; creando los primeros laboratorios de cine en Venezuela, los que estuvieron ubicados en una casona de la esquina de Bolero con subvención del propio gobierno de Gómez, llamándoseles flamantemente 'Studios Venezuela' (Así con 'S', aunque eran laboratorios únicamente). 


La dama de las cayenas resultó un rotundo éxito y su estreno en noviembre de 1911 en los cines Caracas, Monumental y Cajigal fue resonante. Filmada en diversos escenarios naturales de Caracas: El Calvario, el mercado de San Jacinto, el Pasaje Linares, El Paraíso, etc., dejó enormes ganancias". Aurora Duboín, bella actriz teatral hizo de Margarita, mientras Lucas Manzano al galán seducido Armando, acompañados por gente de la escena nacional como Leoncio Martínez, Francisco Pimentel (Job Pim), Edgar Anzola, entre otros; logrando gratamente sorprender la interpretación de los actores. Siendo el año de 1911 el Centenario de la Independencia de Venezuela, los cineastas se abocaron a cubrir con un trabajo febril y coordinado todos los acontecimientos más importantes de ese año tan especial.
La dama de las cayenas (1911)
El suceso de la película antes mencionada estimulará la actividad cinematográfica en el país y a Rafael Otazo le sigue el guión del largometraje: Don Leandro, el inefable (1918) dirigido por Lucas Manzano, con las actuaciones de otro gran sainetero Rafael Guinand como Don Leandro; y otras figuras conocidas en los escenarios caraqueños como Juan Fort, Manolo Puértolas y, su esposa, Antonia de Puértolas. La cinta constituye una joya del cine mudo del país.

Así también Otazo fue guionista de los cortometrajes: La hormiga, Paseo independencia y Plaza Bolívar; los tres bajo la dirección de Lucas Manzano en el trascurso del año 1920.

De este sainetista por excelencia se conserva la primera escena publicada por la revista Élite en 1940 de su obra Un diputado modelo (1937), sainete en un acto y tres cuadros.



Fuente; Entrevista publicada en: Ideas Venezolanas, Nº 33, Año 4, Caracas, 1945.


 José Rafael Otazo M.
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Profesor Universitario. 
Miembro Correspondiente de la Academia de la Lengua, capitulo Carabobo.
Miembro de la Ilustre Sociedad Bolivariana de Venezuela.
Miembro de la Digna Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela.
Miembro de La Asociación de Escritores del Estado Carabobo.
Investigador en la Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica.

sábado, 26 de julio de 2014

Historia y Tradición...26 de julio de 1527: Fundación de la Ciudad de Coro.




Santa Ana de Coro, mejor conocida como Coro es una ciudad venezolana , capital del municipio Miranda y del estado Falcón, en el occidente del país, también llamada la Nueva Augsburgo, Ciudad Raíz de Venezuela o Ciudad Mariana. Fue fundada el 26 de julio de 1527 por Juan de Ampíes. Se encuentra asentada al sur de la península de Paraguaná, en una llanura costera, flanqueda por los Médanos de Coro al norte, y la sierra de Coro al sur, a escasos kilómetros de su puerto (La Vela de Coro) en el mar Caribe, en un punto equidistante entre la Ensenada de la Vela de Coro y el Golfete de Coro.

Cuenta con una amplia tradición cultural, que le viene de ser el asentamiento urbano fundado por los conquistadores españoles que logró perdurar y que sirvió para irradiar la conquista y colonización en el interior del continente; primera capital de la Provincia de Venezuela; cabeza del primer obispado fundado en América del Sur en 1531; en su región surge el movimiento precursor de la independencia y de reivindicación de las clases dominadas en Venezuela; y cuna del movimiento federalista venezolano en la época republicana.

Gracias a su historia, cultura y su bien conservada arquitectura de la época colonial y republicana fue nombrada en 1993 como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, constituyéndose así en el primer sitio en Venezuela en ser declarado como tal.





Discurso del General Eumenes Fuguet Borregales
26 de julio de 1527, fundación de Coro, raíz de Venezuela
“Día de la Falconianidad”

Hace 487 años, día de Santa Ana, Madre de la Virgen María, Madre de Dios y Madre nuestra, es fundada la ciudad de Coro, por Juan de Ampíes acompañado del cacique Manaure, bien denominada por el eximio historiador Ramón José Velásquez, “Raíz de Venezuela”, llamada por los nativos “Curiana”; primigenia actividad realizada sin violencia, bajo el concepto de la fraternidad y hermandad. Esta memorable fecha nos congrega, cobijados por la falconianidad y la feliz iniciativa de un grupo de coterráneos, preocupados por  el presente y futuro del querido lar caquetío.

 El estado Falcón destaca ante la historia como punta de lanza del glorioso pasado nacional, en Tucacas sucede en 1499,la primera resistencia de sus pobladores ante la presencia de Alonso de Ojeda, En Paraguaná, Ojeda quien descubre Curazao, el Cabo de San Román y más tarde el lago de Maracaibo, improvisa en nuestra península,el primer asentamiento europeo en tierra firme. Ampíes era apreciado por  los primeros pobladores, por cuanto en 1525, intercedió ante las autoridades de Santo Domingo, para que devolvieran a Paraguaná, a varios nativos que habían sido apresados, llevados encadenados y algunos maltratados al mercado de esclavos de esa isla, conocida como “La Española”; entre ellos se encontraba Judibana hija de Manaure, considerada como la primera heroína de Venezuela, su nombre significa “viento en sitio alto”. Los habitantes de la región falconiana eran los caquetíos, ayamanes, chipas,jirajaras y Ajaguas; Manaure era el “Diao”, es decir cacique de caciques, de Manaure se dice que: “Jamás palabra dio y cosa prometida que no cumpliera”;son los caquetios caballeros de la lealtad, hidalguía y valentía. 

La historia refiere el encuentro amistoso de Ampíes y Manaure como el primer pacto diplomático en el nuevo continente; conquistadores y caquetíos, participaron en la Santa Misa oficiada por el sacerdote Antonio Merino, el 23 de noviembre de 1528, día de San Clemente, bajo la frondosa sombra de un cují, hoy cruz de San Clemente, es la “Primera Misa oficiada en el Continente” Surgen los primeros nombres cristianos en el Nuevo Mundo; Coro es la Cuna del catolicismo Venezolano y ello se refleja en el escudo del estado. Manaure pasó a llamarse Martín Martínez; Judibana se llamaría Juana. En Coro se realiza  primer mestizaje de Venezuela, al casarse Cuabana o Inés, hija de Manaure y Juan Antonio hijo de Juan de Amplíes. Los Reyes de España, para cancelar deudas a los alemanes, le conceden en 1528, a, Enrique Ehinger y Jerónimo Sailer, una “Capitulación”, especie de contrato, que les facultaba el ejercicio del poder político, militar y administrativo por un tiempo determinado, con posesión desde Cumaná al este, hasta la Guajira por el oeste, pudiendo designar a su criterio, gobernadores y alcaldes; a tal fin, designaron, Primer Gobernador de Venezuela a Ambrosio Alfinger en 1528, quien ocupa el cargo en febrero de 1529, sus primeras disposiciones fueron; demarcar la ciudad, designar el “Primer Ayuntamiento”, ese cabildo designó a Sancho Briceño como Primer Alcalde. Juan de Ampies Martínez, reconoce la nueva autoridad, pero Alfinger, previendo alguna reacción, lo embarca a Santo Domingo, ordenándole no regresar; Manaure por su parte sale en 1531 con su gente sin rumbo conocido; convirtiéndose en el primer desterrado del continente. El cabildo de Coro realizó en 1533, el primer reclamo territorial; convirtiéndose Coro, en la “Cuna del movimiento autonómico municipal venezolano”. 

El Papa Clemente VII, mediante la “Bula” del 21 de julio de 1531, designa a Rodrigo Bastidas, hijo del conquistador del mismo nombre, Primer Obispo de Coro, sería la Primera Diócesis de la América Meridional y octava en el mundo cristiano. Obispado que pasaría a Caracas en 1636; en 1533 se construye lo que es hoy la Catedral de Coro, Monumento Nacional. Coro, fue punto de partida de expediciones, que no querían estar subordinados a los alemanes; en tales desplazamientos, participaron soldados corianos, callados, sufridos y leales, fundadores de otras ciudades como El Tocuyo  en 1545, de donde saldrían grupos colonizadores al centro y occidente de la jurisdicción, tales como: Barquisimeto en 1552, Trujillo en 1557 y Caracas en 1567, por mencionar algunas. Coro es la Primera Capital de la Provincia de Venezuela hasta 1578; El Zambo José Leonardo Chirino, de Curimagua, lideró en la hacienda Macanilla en Cabure, una fallida insurrección en busca de la eliminación de la esclavitud. Aunque fue un hecho de carácter local, el levantamiento obedeció a una situación específica, propia de las condiciones sociales de la época, tuvo inspiración en las insurrecciones de Santo Domingo y en la Revolución francesa. El movimiento no se propagó, pero logró provocar una seria alteración del orden colonial en Venezuela En la Vela de Coro flameó antes que en ningún otro lugar la gloriosa bandera de Francisco “libertad” Miranda el 4 de agosto de 1806. El general realista Pablo Morillo en 1818, la denomina “Coro muy noble y leal”.  

El general Rafael Urdaneta libera a Coro el 11 de mayo de 1821, a tal fin conto con el apoyo de la heroína paraguanera Josefa Camejo, quien había tomado Pueblo Nuevo el 3 de mayo y controlado la península. Tras la huella de la hazaña, hay nombres falconianos, que son eternidad de la raza y que se alzan como túmulos que advierten de nuestras  grandezas y apego a la región, imposible recordarlos a todos. A partir de 1820 el Libertador interesado en lograr la liberación y apoyo de los corianos, desde su cuartel general instalado en Escuque emitió una proclama el 21 de octubre de ese año: “Corianos: El ejército Libertador va a ocupar vuestro territorio. No le temáis, porque él no viene a destruir ni a vengar, él viene a restablecer el reinado de la paz. Vuestros esfuerzos a favor de la causa del rey, han sido aciagos para la patria, y aciagos para vosotros... El fruto de la injusticia es amargo para todos. La República de Colombia va a acogeros bajo la protección de sus leyes benéficas. La Constitución española separa los hermanos con distinciones odiosas y tiránicas; la nuestra une todos los hermanos y restablece la igualdad de la naturaleza… abandonad esas banderas de maldición, que la justicia del cielo ha abandonado al terror de vuestras armas, y contad que seréis tenidos entre los más distinguidos ciudadanos de la República. Contad con el olvido de lo pasado, y con el corazón fraternal de vuestros hermanos del ejército libertador. 

Es justicia recordar a Blas Zavala un soldado ciego que tocaba tambor en la lucha emancipadora. En 1830 se establece en Coro el “primer cementerio judío de América”, siendo la primera ingresada la niña Yohebe, hija de Don Joseph Curiel; el cementerio tiene la particularidad de algunas tumbas infantiles con figuras de ángeles. Los héroes llegaron para quedarse, en las hospitalarias tierras falconianas, Urdaneta consigue en el hato Turupía cerca de Puerto Cumarebo, tierras para cultivar algodón y criar ovejos, allí le nacieron dos hijas; los corianos agradecidos lo eligieron Senador. En Coro surge a las ocho de la noche del 20 de febrero de 1859, el grito de Federación, cuando es tomada la Casa del Parque de Armas y Municiones; acción dirigida por el comandante Tirso Salaverría, que buscaba la eliminación de las diferencias y privilegios enquistados desde la colonia; facilito el regreso al país del futuro mariscal Falcón y el general Ezequiel Zamora, ellos  no obtuvieron el éxito esperado, pero dejaron latente sus aspiraciones sociales. La Guerra federal es también conocida como Guerra larga o de los Cinco Años; nos dejó la herencia de ser iguales. Es una antorcha de la justicia social que tanto pregonaba  nuestro libertador. Evocamos a la veleña María Anastasia Perón, enfermera conocida como la “capitana de la Federación", cuando moribunda de un combate en El Palito en marzo de 1859 exclamaría: “Sé que voy a morir, pero muero feliz porque se cumplieron mis ideales combatiendo por la bandera de la libertad, y le pido por Dios Nuestro Señor, porque soy cristiana, pido me entierren en la Vela de Coro, mi pueblo nativo, que es donde quiero reposen mis huesos, y que con el tiempo queden calcinados por la humedad salobre de la playa, aunada a la brisa de la sierra coriana, y que las cenizas de mis huesos sirvan de abono para sembrar la libertad y la  paz de mi Patria Venezuela, que es por lo que he entregado mi vida... Viva la Federación”. 

Andrés Eloy Blanco, “el poeta del pueblo”, al referirse al Grito de Federación, exteriorizó: “Coro redondeaba así su vocación venezolana y su voluntad de sacrificio”. El egregio Mariscal Falcón,exalta al país, con su famoso Decreto de las Garantías el 18 de agosto de 1863, al abolir oficialmente la pena de muerte, convierte a Venezuela en el primer país del mundo en realizar este legado de paz, el reconocido escritor francés Víctor Hugo, autor de “los Miserables” , “felicito a Venezuela por tener a un personaje como Falcón”; igualmente el ilustre paisano, es Presidente, cuando se promulga la Constitución en 1864, que declara que las antiguas Provincias constituyen, en adelante, 20 Estados independientes, cuyo conjunto forman una nación libre, denominada Estados Unidos de Venezuela”, nombre que permaneció hasta 1953, con la designación de República de Venezuela. La grandeza del Mariscal Falcón es un orgullo nuestro de todos los tiempos. El estado falcón, es nuestra patria chica, que es la patria del corazón; que este reencuentro de la Falconianidad, nos estimule, a la  esencial tarea de motivar a las autoridades competentes, entidades privadas y a nuestros coterráneos, a preservar los exponentes artísticos, culturales e históricos, para que sigan siendo lección permanente de la característica nobleza e hidalguía regional. Conservar y divulgar nuestra historia es cuestión de honor, Falcón está relacionado con sus médanos ondulantes, la urupagua, el cardenalito coriano, el cardón, el cují, la natilla, la arepa pelada, el chuchube, las cumaraguas y la zona colonial, Patrimonio de la Humanidad, con canciones de esperanzas y destellos de Federación. No volvamos la mirada al pasado sólo para extasiarnos solamente de su grandeza y legado, tenemos la ineludible tarea de participar conjuntamente en todas aquellas actividades que redunden en progreso y  valores que insuflan al corazón y llenan el alma al expresar orgullosos a los cuatro vientossomos falconianos.



 Por;
Eumenes Fuguet Borregales E.·. V.·. M.·. 2002
de la R.·. L.·. Sol de América Nº 37
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General de Brigada.
Miembro de Número de la Academia de la Historia del Edo. Carabobo.
Miembro de la Sociedad Bolivariana de Venezuela.
Miembro de la Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela. 

Miembro de la Asociación de Escritores del Estado Carabobo
Director de la Revista Internacional "Historia y Tradición".