jueves, 28 de marzo de 2013

Hoy se celebra el natalicio del americano mas universal...Sebastián Francisco de Miranda Rodríguez.




Sebastián Francisco de Miranda Rodríguez (Caracas, 28 de marzo de 1750 – San Fernando, Cádiz, 14 de julio de 1816) conocido como Francisco de Miranda, fue un político, militar, diplomático, escritor, humanista e ideólogo venezolano, considerado «El Precursor de la Emancipación Americana» contra el Imperio español. Conocido como «El Primer Venezolano Universal» y «El Americano más Universal» , fue partícipe de la Independencia de los Estados Unidos, de la Revolución Francesa y posteriormente de la Independencia de Venezuela, siendo líder del «Bando Patriota» y gobernante de la Primera República de Venezuela durante esta última, en calidad de Dictador Plenipotenciario y Jefe Supremo de los Estados de Venezuela.


Viajó durante gran parte de su vida participando en conflictos armados al servicio de diversos países, entre los que destacan tres guerras a favor de la democracia: la Independencia de los Estados Unidos, la Revolución francesa, acontecimiento del que fue protagonista destacado, por lo que le fue otorgado el título de Héroe de la Revolución, y las Guerras de Independencia Hispanoamericana.


Destacó en la política como un firme defensor de la independencia y la soberanía de las naciones a nivel internacional. Militó en el grupo político moderado conocido como Girondino en Francia, fue firmante del Acta de la Declaración de Independencia de Venezuela, impulsor y líder de la Sociedad Patriótica así como también fue el creador del proyecto geopolítico conocido como Gran Colombia, que Simón Bolívar, trataría de llevar a cabo, tras la liberación de Colombia, Ecuador y Venezuela en 1826, aspirando unificarlos en una sola nación.


Militar prodigioso, formó parte de las filas del Ejército Español y del Ejército Francés, alcanzando los rangos de Coronel y Mariscal respectivamente, además detentó el rango de Coronel en el Ejército Ruso, concedido por Catalina II la Grande y fue el primer Comandante en Jefe de los Ejércitos Venezolanos, ostentando el título de «Generalísimo». Su carrera militar contempla su participación en cuatro guerras, las Guerras Coloniales en Marruecos, la Guerra de Independencia Estadounidense, las Guerras Revolucionarias Francesas y la Guerra de Independencia de Venezuela, incluyéndose brillantes hazañas militares, como su desempeño en el sitio de Melilla, su victoria en la plaza de Pensacola (Florida Occidental) y su ofensiva en la batalla de Valmy. De esta forma, Miranda fue combatiente destacado en tres continentes: África, Europa y América.


A pesar de haber formado parte de tantos procesos revolucionarios y gubernamentales a nivel internacional, fracasó a la hora de poner en práctica sus proyectos en su propio país, Venezuela. No obstante; su ideal político perduró en el tiempo y sirvió de base para la fundación de la Gran Colombia, mientras que sus ideas independentistas influyeron en destacados líderes de la «Emancipación Americana» como Simón Bolívar y Bernardo O'Higgins.


Su nombre está grabado en el Arco del Triunfo de París. Su retrato forma parte de la «Galería de los Personajes en el Palacio de Versalles»; su estatua se encuentra frente a la del General Kellerman en el Campo de Valmy, Francia.



El arco del triunfo para los antiguos representaba una gran victoria militar. Receptando tan noble costumbre, el mismo Napoleón supo construir el suyo en Paris en donde el nombre de un H.·. M.·. de vida legendaria brillará por siempre.
Sebastián Francisco de Miranda Rodríguez, porque así fue llamado, Guerrero de mil batallas, peleó en Africa, en Európa y en América y también supo combatir en el campo de las ideas.


Soño con una America española libre de toda dominación, soño con una patria grande y quiso el G.·.A.·.D.·.U.·. que sus sueños no fueran en vano.
De él Napoleón dijo: “es un quijote que no esta loco; tiene fuego sagrado en el alma”, sedujo al mundo entero con su cultura, su elegancia y sus convicciones. Supo rendir a sus ideas a las personalidades más rutilentes de toda una época.
En el terreno masónico, este hijo de la viuda, inspiró la fundación de la benemérita Logia "Lautaro", que funcionaba en Cádiz, España, donde se iniciaron Simón Bolívar, José de San Martín, Bernardo O'Higgins y muchos de los más notables próceres de la independencia suramericana.


Cuenta la leyenda que se inició en 1783, en una logia de Filadelfia, muy frecuentada por el famoso general francés Mario José Lafayette, quien aparentemente habría sido su padrino de iniciación Fundó en Londres a fines de 1798 la logia "Gran Reunión Americana.


Fue el autor intelectual de la fundación de la Logia "Lautaro", en Cádiz, España, en 1880. Brotaron de su ser ideas renovadoras que luego se multiplicaron en nuestra América Latina. Para muchos el arquitecto de la revolución americana.
Mucho tiempo después han dudado de su pertenencia a nuestra augusta orden, aunque tal afirmación choca y riñe con el sentido común.


Un Mas.·. Comprometido con la lucha por lograr la libertad, la igualdad y la fraternidad, contagió con sus ideales a muchos otros hombres en pos de un ideal libertador.
Todos de la mano de Francisco de Miranda, abrazaron y juraron con devoción y entusiasmo patriótico, cumplir con los preceptos, que promulga la Masonería: la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad, para luego partir, cada uno a su patria, a emprender sus respectivas gestas que culminaron con la liberación e independencia de toda la América.


De no haber sido porque Miranda sembró en los corazones de todos estos jóvenes la semilla de libertad y los preceptos de la augusta orden, difícilmente se hubiese podido realizar una empresa libertaria de esa magnitud.


Pasó a Oriente Eterno en San Fernando, Cádiz, un 14 de julio de 1816. Sus restos se perdieron en un osario común. Pero su nombre pasó a la inmortalidad, como el Precursor de la Independencia y el Padre de la Masonería Latinoamericana.

Pierre Cubique.·.

lunes, 25 de marzo de 2013

Historia y Tradición...Recordando el 10 de marzo, Día del Médico Venezolano




El año 1955 la Federación Médica Venezolana, aprobó la propuesta del doctor Ángel Bajares Lanza de conmemorar el 10 de marzo, el "Día del Médico Venezolano", honrando al ilustre doctor José María Vargas, nacido en La Guaira el 10 de marzo de 1786 y fallecido en Nueva York el 13 de julio de 1854. Destacado como catedrático, investigador, humanista, símbolo del poder civil en Venezuela, botánico, astrónomo, políglota, designado por el Libertador primer Rector de la Universidad Central de Venezuela, fundador de la Cátedra de Cirugía de la U.C.V, de los estudios químicos y de la Sociedad Médica Venezolana, Jefe de la comisión encargada de traer los restos del "Padre de la Patria" desde Santa Marta en 1842, El Dr. Vargas fue denominado por el Congreso el 16 de febrero de 1856 como "Regenerador y Protector de las Ciencias"; es reconocido entre los primeros coleccionistas de plantas en el país, algunas de ellas en su honor fueron denominadas "Vargasia".


Retrocediendo las páginas de oro de nuestra incomparable historia, estudiamos que el primer venezolano en obtener el título de doctor en medicina es el Dr. José Francisco Molina Sierra nacido en Puerto Cabello en 1753, egresado en 1785 en la Real y Pontificia Universidad de Caracas.


APORTE DE LOS GALENOS EN LA EMANCIPACIÓN:

1. Conspiración de Gual y España (1797)

a) Dr. José Luís Cabrera

b) Dr. Pedro Canibens


Movimiento Revolucionario del 19 de abril de 1810.

a) Dr. José Ángel Álamo: En su residencia se realizó la última reunión de coordinación

b) Dr. José Rafael Villarreal: Dirigió la multitud que coreó el "NO" rotundo

c) Dr. Vicente Salias: Autor de la letra del Himno Nacional

d) Dr. Vicente Carrillo

Veintiún estudiantes de medicina tuvieron que dejar los estudios para incorporarse en la lucha por la independencia


FIRMANTES DEL ACTA DE INDEPENDENCIA.

a) Dr. Manuel Palacio Fajardo

b) Dr. José Ángel Álamo

c) Dr. José Luís Cabrera

Francisco Isnardi (italiano) Secretario del Congreso.


FIRMANTES DE LA PRIMERA CONSTITUCIÓN Diciembre 1811.

a) Dr. Manuel Palacio Fajardo

b) Dr. José Ángel Álamo

c) Dr. José Luís Cabrera

Francisco Isnardi- Secretario del Congreso trabajó en la redacción


ASISTENTE AL 2do CONGRESO REUNIDO EN ANGOSTURA EL 15 de FEBRERO DE 1819.

a) Dr. Manuel Palacio Fajardo (corrigió el famoso discurso que leyó el Libertador)


ASISTENTES AL CONGRESO REUNIDO EN VALENCIA EN 1830.

a) Dr. José Luís Cabrera

b) Dr. José María Vargas


PARTICIPANTES EN LA LUCHA EMANCIPADORA

a) Dr. Arvelo Carlos (capitán)

b) Dr. Bárcenas Pedro

c) Dr. Benítez José M.

d) Dr. Manzo Juan Manuel (TTE)

e) Dr. Palacio Fajardo Miguel

f) Dr. Sánchez Juan

g) Dr. Tamariz Felipe

h) Dr. Urbina Fco. Cervellón (Cnel.)

i) Dr. Valbuena José M.

j) Juan Teófilo Benjamín Siegert

k) Francisco Ignacio Carreño

Entre 1818 y 1819 llegaron varios médicos voluntarios de Europa, los cuales fueron incorporados a las diferentes unidades de combate


MÉDICOS PRESENTES EN LA MAGNA BATALLA DE CARABOBO.

a) Cirujano Mayor: Dr. Richard Murphi

b) Boticario Raymundo Talavera

c) Dr. Francisco Valbuena

d) Dr. Narciso Morales

e) Eugenio Leiceaga

f) Dr. Manuel Manzo

Médicos Extranjeros:

a) Dr. Dionisio Bremont

b) Dr. Juan Stanton

c) Dr. José Caffari de Borge.

MÉDICOS QUE SE ENCUENTRAN EN EL PANTEÓN NACIONAL.

a) Álamo José Ángel

b) Arvelo Carlos

c) Bárcenas Pedro

d) Lazo Martí Francisco

e) Michelena Salias Guillermo

f) Monzón Juan de Dios

g) Palacio Fajardo Miguel

 h) Razetti Luís

i) Rojas Arístides

 j) Vargas José María


"Hoy recordamos a los insignes médicos que hicieron historia, inspirados por la Serpiente de Esculapio, forjando en la unidad hipocrática un valioso aporte en beneficio de la salud de los insomnes luchadores y de la nacionalidad de ayer hoy y siempre.

Por QH.·. Gral. Eumenes Fuguet Borregales

miércoles, 20 de marzo de 2013

Talento Masónico...¿Cómo lidiar con las crisis personales en el trabajo?





 Si bien enfrentar una crisis personal no es sencillo, existen varias maneras de aprender a lidiar con ella, y así evitar que el desempeño laboral resulte afectado.

En este marco, Forbes aseguró que el ejercicio de un alto grado de autocontrol emocional es la clave para un buen liderazgo y, de hecho, para el éxito profesional en general.

Y realizaron algunas recomendaciones para poder sortear la crisis personal de la mejor manera:

1. Dígale a su empleador y/o jefe
La mayoría de las crisis personales ocupan tiempo y energía, y ello -inevitablemente- tendrá un impacto en su trabajo, sostiene Marjie Terry, de Great on the Job. Por eso, cuando debido a problemas familiares, su trabajo se esté viendo afectado, debe comunicarse con su jefe o empleador para ponerlo al tanto sobre el complicado momento que está atravesando.Sin embargo, se debe evitar profundizar en detalles.

2. No comparta mucho ni poco
Cuando se ve en la necesidad de compartir información respecto a sus problemas, limítese a comunicar cuestiones básicas. A medida que deje al descubierto sus vulnerabilidades, se expone a que su conducta sea malinterpretada.

La crisis personal es, a menudo, vista como una debilidad, mas no como un motivo para salir fortalecido.
No es buena idea compartir las preocupaciones financieras al interior de la familia, los problemas legales, tampoco dar a conocer las dificultades de un ser querido en cuanto al abuso de sustancias prohibidas. Recuerde que este tipo de cuestiones personales aún son estigmatizadas con demasiada frecuencia por los empresarios.

3. Hable con sus compañeros de trabajo y clientes sólo si es necesario
Limítese a contar sus problemas personales solamente a los compañeros de trabajo que conozca bien y con quienes tenga un vínculo de confianza, dice la especialista Deborah Shane, según cita una nota de El Observador.

La también conferencista sostiene que contar con un pequeño equipo de apoyo en el trabajo es muy útil en tiempos de crisis, aunque siempre debe tener en cuenta que algunas personas pueden traicionar su confianza.
En cuanto a los clientes, por lo general, no es necesario que estén al tanto de su crisis personal. La excepción es que usted tenga una relación estrecha con el cliente, la cual se podría ver -evidentemente- afectada a causa de una eventual ausencia suya, producto del tiempo que demande la resolución de determinados inconvenientes familiares.

Sin embargo, los demás miembros de un equipo de trabajo deben ser capaces de cubrir sus funciones, así no le dará a su cliente un motivo para que esté preocupado.

4. Mantenga una actitud positiva y sus emociones bajo control
Shane recomienda mantener su aplomo, actitud positiva y actuar de la mejor manera posible todos los días. Trate de mantener sus emociones bajo control, agrega Nancy Collamer, de MyLifestyleCareer.com.
Cuando se encuentre más calmado frente a su situación y haya logrado reflexionar en torno a ella, converse con su empleador.

5. Tómese un tiempo libre
El trabajo puede proporcionarle una distracción muy necesaria ante su crisis personal. Si no puede concentrarse en él debido a que dicho problema es demasiado abrumador emocionalmente o considera que -en realidad- necesita dedicarle tiempo y atención con el objetivo de hallar alguna solución, entonces tómese un tiempo libre, asegura Maggie Mistal, consultor profesional. Gracias a esta decisión, sus colegas sabrán en qué medida acudir a usted con fines laborales.

6. Utilice los recursos disponibles
Busque cuáles son los recursos disponibles para hallar alternativas de solución. Probablemente, la compañía para la que trabaja ofrece planes de asesoramiento, tratamiento o servicios de atención que pueden serle útiles.Asimismo, sea razonable sobre lo que su empleador puede y no puede hacer por usted, precisa Collamer.

7. Conozca sus límites: sea discreto
Las conversaciones acerca de su vida personal deben llevarse a cabo a puertas cerradas. Procure programar las citas relacionadas con la crisis fuera del trabajo. Según recomienda Shane, intente dedicarse a la información relacionada con la crisis durante su hora de almuerzo o después del trabajo, a menos que sea una emergencia.

8. Haga su trabajo
Quizá no sea suficiente cumplir con sus horarios, es decir, a pesar de su crisis personal, debe preocuparse por hacer un mejor trabajo -en lo posible-, ser un buen jugador de equipo, precisa Shane.

9. Sea respetuoso
Sea respetuoso en cuanto al apoyo que le pueda ofrecer su empleador, compañeros de trabajo y mejores amigos.Esfuércese por centrarse en su trabajo durante sus horarios de oficina y sea lo suficientemente sensible como para no sobrepasar los límites respecto al respaldo recibido.Recuerde que por muy dura que sea su situación, todos tienen dificultades y retos personales.

10. Sea agradecido
Una vez que pase la crisis, no se olvide de expresar su gratitud, recuerda Collamer. No tiene por qué ser un gran gesto, algo tan simple como escribir una nota de agradecimiento puede ser algo muy significativo.

lunes, 18 de marzo de 2013

Masonería siglo XXI...LOS HITOS HISTORICOS MASONICOS Y SU TRASTEO

 
 
 
Hace meses exponía en este mismo pizarrón el disloque que había observado  en cuanto a la variación en las fechas y sellos relativa a la  fundación” del GODF" ,los cuales van de  1773- pasando por 1772- 1736-concluyendo la fecha de fundación en el  año de 1728, lo cual trajo  consigo una larga controversia con otro conocido “orgánico blog" defensor del GODF, tal y como se puede ver en el relatorio de intervenciones:
Pues bien, ese citado blog  español recogiendo y traduciendo a otro “orgánico comunicador” del GODF,  y como tal autorizado par exponer tales asuntos; los demás no tenemos esa potestad, solo los “autorizados por el Consejo de la Orden” o aquellos que han sido Consejeros tienen esa potestad, 
 
Y como tal haciendo uso de ello, a modo de " apparatchiks", como Gerard Contremoulin, editor del blog “Bajo la Boveda Estrellada”  en un artículo  sobre “Ritos, Obediencias en la Historia” hace tabla rasa, y al igual que su homónimo en en la blogosfera en tierras castellanas, nos vienen a decir, a raíz de la Recomposición del Paisaje Masónico Francés, y con claras intenciones de consolidar aún más si cabe  la  autoridad del GODF [ como si ello fuese necesario] y lo hacen precisamente asentando después de la barahúnda de fechas manejadas,  incluso por el propio GODF , haciendo llegar los origenes de este casi que al nacimiento de la masonería especulativa.
 

Gerard Contremoulin para llegar a su certera y fruslera conclusión  nos hace un repaso histórico  de las fechas de nacimiento de las distintas organizaciones masónicas francesas, fijando como tales las siguientes:
1821 el Supremo Consejo de Francia (SCDF) que administraba el REAA comprendía también Logias "azules" (las que trabajan en los tres primeros grados". En 1821 se reactiva por una parte un Supremo Consejo independiente, y de otra se crea una "Gran Logia Central Escocesa"

De este Supremo, -nos dice Contremoulin-  desciende la Gran Logia de Francia, y nos sitúa su nacimiento  “exactamente” el 7 de noviembre del año 1884.
 

Según el mimo señor el Derecho Humano (DH)  se crea en 1894 como tal Gran Logia Simbólica Escocesa mixta de Francia.
 

Y a continuación nos indica, en su particular  relatorio,  que el año 1773 en que se da  por nacido el GODF, es relativo..., pues viendo la historia se puede deducir “ que la única filiación que se remonta a 1728 es la del “Gran Oriente de Francia lo cual asienta y remacha el globero y traductor del artículo al castellano publicado por G. Contremoulin, remitiéndonos al libro de Roger DachezHistoria de la Franc-masonería Francesa, (prácticamente agotado), como si  este libro fuera la biblia en verso,  cuando no es más que un resumen muy apretado de la historia masonónica francesa, y como tal se deja por el camino bastantes hitos..puesto que estamos ante un librito de divulgación.
 
Ya he expuesto por activa y pasiva, que no tiene justificación ninguna llevar la fecha de creación del GODF a 1728 para justificar/se... una vez más..., ni ante la posible  recomposición Masónica francesa, ni ante la cuestión de la regularidad….
 

Que dicho sea de paso no le hace ninguna falta al GODF, cuando tiene ya bastante antigüedad:1773, a lo que hay que sumar su peso  en el espacio masónico, pues hay que reseñar que  su extensa membresía d 50.000 miembros,  es contundente; y si hablamos de influencia; creo que sus trabajos actos y obras ...lo demuestran sobradamente.
 

Pero parece que ello no sea suficiente para algunos miembros del GODF, que en vez de trabajar sobre las notables carencias que está sufriendo la organización  como la falta de claridad de ideas, con remedos de una prospectiva masónica  planteada a modo de un “Manifiesto” bastante contestado…  se quiere en estos momentos basar toda la acción obediencial,  en luchar y plantear el concepto de “regularidad” como sinónimo además de  antigüedad,  de ahí que se  quiera  establecer en el subconsciente masónico que  1728   (tiempos del discutido Duque de Warthon) , que sería la fecha de origen del Gran Oriente de Francia.

Ante ello ocurren dos cosas, y  las dos nefastas.

1ª/ Ir a 1728 y posicionarse en este año como el origen del GODF,  es recoger la herencia del Duque de Warthon. ¿Es consciente el GODF lo que ello supone? Tener un Warthon como espía a favor del mejor postor, padre de los famosos Gorgomones, y enterrado en una abadia religiosa…¿Y todo ello como referente del GODF? 
  ¿ Es esa la herencia que busca el GODF..? Porque si quiere irse hacia atrás es  tambien recogiendo toda la herencia monarquica, de abades masones, y de mujeriegos de órdago como Warthon y otros...
 

2ª/  Gerard Contremoulin y sus epígonos, están empeñados  con su hacer historico-politico de encaje de bolillos, en que los Hermanos  del GODF, grandes historiadores como:  Porset; Röettiers de Montaleau; Blatin, Wirht, Bedarride, Chevalier… aparezcan como bobos, o como  malos historiadores.
 
Ya que  todos ellos siempre han hablado y escrito que el año de fundación era 1773, y que ha habido antecedentes...., pero de ahí a retroceder en el tiempo es otra cantar ... y por otro lado es un na lástima que no se dieran cuenta antes todas estas lumbreras  masónicas  durante sus trabajos sobre historia de la francmasonería que el GODF no debía su fundación al acto de 1773, o en todo caso al de 1772, sino  a 1728 , año que según los nuevos historiadores, como G. Contremoulin y otros ....y  parafraseando a Dachez … hacen  retrotraer sin problemas alguna y de forma lineal la fundación del GODF a  1728. 
 

Trasponiendo el caso a España es como si la GLE (Gran Logia de España) 1978-2013…(la de hoy) quisiera entroncar con la  Gran Logia Española (GLE) de 1902, que es  a su vez heredera de la Gran Logia Simbólica  Regional  Catalano-Balear  de 1886 que más tarde sería  Gran Logia Catalano-Balear…, y todo ello porque en el exilio hubo contactos con las reminiscencias que quedaban de la Gran Logia Española, o porque dicen  heredar ese espíritu de la Catalano-Balear… y sus sede está en Barcelona..; o que el Supremo Consejo del Grado 33 de España (regular) es como dicen sus actuales regidores  herederos directos del segundo Supremo más viejo del mundo después de Charleston...  del Pues algo parecido es lo que sucede con el GODF.
 
Tal vez lo que pretenden Contremoulin y otros... con toda esta articulación conceptual, y el intenso  trileo que se traen es alejarse de fechas que podrían entrar en cierta  competencia con otras que por ahí pululan, y por tanto cuanto más se alejen mejor...
 

De este modo se nos quiere presentar la historia y la autoridad de las Obediencias Masónicas, planteando que lo estrecho y “exacto” es para aplicarlo a los demás, y la visión amplia e interpretativa  de los mojones y las heredades es para uno, o sea para lo propio.
 
O sea  la aplicación de la famosa la ley del embudo, aptitud muy típica del ex- Consejero del GODF: Contremoulin, el cual  parece tener cierta bula y baraka dada la libertad con que se manifiesta como si fuera el nato representante de la Obediencia, olvidando las cortapisas que solicitaba  cuando era Consejero de la Orden (GODF) para que se nos cortara la cabeza a los más díscolos y críticos por aquello de escribir si en el consentimiento del Consejo de la Orden , en el cual él mismo estaba instalado.
 
Eso sin entrar en otra de las conclusiones de G. Contremoulin que lleva el Rito Francés a 1730.. cuando realmente el ritual con tal denominación es de hace cuatro días. Es en 1786 cuando se reunifican y se homogeneizan los diversos usos rituales anglosajones llegados y reciclados a tierras francesas  y como fruto  de toda esa diversidad  se  da en 1786 en el seno del Gran Oriente de Francia el Regulateur du Maçon, que más adelante será denominado Rito Francés (siglo XIX)
 
Pero este virus de trastocar fechas,  también ha entrado en la Rue Puteaux (París) sede de la Gran Logia de Francia (GLdF) los cuales también andan  a vueltas con la antigüedad y ya van llegando  de nuevo a las fechas mágicas  en este caso a 1738, y con ello entran a la greña con  Roger Dachez,  que es un prestigioso historiador con una delicada situación como Director del Instituto Masónico de Francia que pagan entre otros el GODF y la GLdF.. ¿Tendrá algo que vez las opiniones y los cargos y los desaires que hay de por medio contra Dachez por parte de la GLF que se siente desairada y en parte  porque el prestigioso medico-Historiador  ha dicho que "nanaí del peluquín" que de 1738 nada de nada, mientras parece que "dicen algunos epígonos" que asevera este eminente historiador que por otro lado los antecedentes del GODF llegan a 1728.. 


Y no hay que olvidar que el trabajo de Dachez es una pequeña reseña histórica de apenas 126 paginas cuando  ya en la introducción nos dice que para conocer en profundidad la historia de la masonería francesa y el GODF hay magníficos libros como algunos que ya he citado, y otros muy recomendables como el trabajo de Achille Godefroy Jouaust: Historia del Gran Oriente de Francia, y la de Thory: historia de la Fundación del Gran Oriente de Francia.
 
Pero así algunos  tratan de hacer  la historia masónica en Francia, y a su vez  se nos quiere vender de ese mismo modo en esta patria nuestra,; y ya  puestos  recomendaría (aunque es perder el tiempo) al bloguero españolito tambien otras referencias bibliograficas: Saunier, Chevalier, Chassanarg, y si no quiere gastar tanto tiempo y dinero, le recomendaría leer las paginas de librito de divulgacion  de Dachez, pero empezando por las paginas anteriores a la pagina 67...
He dicho.

Víctor Guerra.MM.:.

domingo, 17 de marzo de 2013

Talento Masónico...Planificación estratégica. Visión corporativa






La visión corporativa es un conjunto de ideas generales, algunas de ellas abstractas, que proveen el marco de referencia de lo que una empresa quiere y espera ver en el futuro. La visión corporativa señala el camino que permite a la alta gerencia establecer el rumbo para lograr el desarrollo esperado de la organización en el futuro.


Para el desarrollo y formulación de la visión, se debe tomar en cuenta ocho elementos los cuales desarrollamos a continuación:


Es formulada para los líderes de la organización: al formular la visión se supone que los líderes incorporan su conocimiento de todos los actores organizacionales y de sus grupos de referencia a la visión corporativa, comprenden la filosofía y la misión, expectativas, necesidades de los colaboradores, conocen el negocio y el entorno organizacional.


Dimensión de tiempo: la visión es formulada teniendo claramente definido un horizonte de tiempo, este depende fundamentalmente de la turbulencia del medio y de los mercados en que se desempeña la empresa.


Integradora: la incorporación de la visión en la gestión gerencial debe convertirse en una tarea diaria y permanente de toda la estructura gerencial. Esta incorporación se logra por la consistencia entre la misión y los objetivos para lograrla.


Amplia y detallada: la visión no se expresa en números, ni en frases ambiguas, la visión debe expresar claramente los logros que se esperan alcanzar en el período escogido, cubrir todas las áreas actuales y futuras de la organización.


Positiva y alentadora: la visión debe ser inspiradora, impulsar el compromiso a la pertenencia de la organización. Debe tener fuerza, unificarlo, debe impulsar la acción, generar sentido de dirección y camino para llegar al punto deseado.


Debe ser realista-posible: La visión no puede ser un sueño inútil, tiene que ser, "una visión sin acción es una Utopía" / "una acción sin visión es un esfuerzo inútil". Por ello, al formularla debe tener en cuenta el entorno, la tecnología, los recursos y la competencia.


Debe ser consistente: La visión debe ser consistente con los principios corporativos; esta consistencia evitará confusiones y obligará a un desarrollo de políticas empresariales.


Debe ser difundida interna y externamente: la visión debe ser reconocida por los clientes internos y los externos; por ello, requiere de un sistema de difusión que la haga conocer y comprender por todos los miembros de la organización.


Al tomar en cuenta estos elementos, se convienen realizar las siguientes interrogantes que nos permitirán formular la visión de una empresa, unidad estratégica o área:


1. ¿Si todo tuviera éxito, cómo sería su empresa dentro de 3 años?

2. ¿Qué logros de su área le gustaría recordar dentro de 5 años?

3. ¿Qué innovaciones podrían hacerse a los productos o servicios que ofrece su empresa, unidad estratégica o área?

4. ¿Qué avances tecnológicos podrían incorporarse?

5. ¿Qué otras necesidades y expectativas del cliente podrían satisfacer los productos o servicios que ofrecen su empresa, unidad o área, dentro de 3 a 5 años?

6. ¿Qué talentos humanos especializados necesitaría su área dentro de 3 a 5 años?

Pierre Cubique .`.