domingo, 17 de febrero de 2013

Hablando de...Masonería y Druidas



Con especial afecto al
  RGM.`. Hector Maduro Ghersi 
Gran Logia Soberana de Libres y Aceptados Masones de Venezuela

La Masonería, como una de las expresiones universales de La Iniciación, suele ser confundida con La Iniciación misma, al punto de confundir el todo con la parte. La Masonería es UNA Iniciación, pero no es LA Iniciación. Es de verse, que la nuestra -la masónica- tiene sus peculiaridades únicas, tanto como las otras iniciaciones tienen las suyas propias. Pero no debemos confundirlas.

Por sus orígenes ingleses, la Masonería ciertamente debe estar ligada, en cierta forma, con las modalidades más profundas del pensamiento céltico y el de sus sacerdotes: los Druidas. El Druidismo o tradición Druídica, es para algunos un camino espiritual y filosófico, para otros una religión y para otros, solo un movimiento cultural. El camino y definición dependerá de cada persona y su libre elección.

Como camino espiritual y filosófico, el Druidismo es una filosofía que encuentra sus raíces en la naturaleza misma, que busca la conexión del individuo con la tierra, el cielo y el mar, los tres reinos de la cosmovisión celta. Es un camino de reflexión sobre las preguntas que surgen en nuestra mente y espíritu, tratando de encontrar las respuestas y el crecimiento personal en la sabiduría y enseñanzas celtas, es sus tradiciones y folklore, su mitología y sobre todo, en las lecciones que la naturaleza misma como un ente vivo y radiante nos puede dar.

Como religión, es un intento de reconstruir, dentro de un contexto cultural moderno y sin anacronismos, las religiones Célticas pre-romanas. Por medio del estudio de las fuentes académicas que en historia, antropología, filología y en general estudios de los viejos manuscritos, folklore, y tradiciones; que han llegado hasta nuestros días, combinando esta información con práctica mística, vivencial y espiritual. Tratando de llevar la cosmología de los pueblos celtas al presente, adecuándola al aquí y ahora.

Como actividad cultural y académica, el Druidismo ha estado ligado constantemente con los centros de estudios celtas que existen principalmente en el Reino Unido e Irlanda; con actividades artísticas especialmente en el ramo de la poesía y la música, al ser estas dos actividades de suma importancia en la tradición druídica; y en general las actividades culturales relacionadas con el legado Celta en el mundo moderno.

Dado que el Druidismo es un camino espiritual sin dogmas y una religión sin jerarquías, no existe un único camino Celta, ni existe una única definición, esta variará de acuerdo a cada persona y como esta viva su espiritualidad. El Druidismo es un camino vivencial, que no puede ser plenamente entendido si no se vive. Sin embargo, al estar basada en un sistema religioso y una cosmovisión particular, hay puntos base sobre los que cada persona deberá trabajar interior y exteriormente al recorrer este sendero.

La forma más común de clasificar el Druidismo ha sido en dos ramas principales, que es el Druidismo Ecléctico o Revitalista y el Druidismo Celta o Reconstruccionista.

El Druidismo Ecléctico tiene sus orígenes en la figura de Iolo Morganwg, Aubrey, Stuckeley y otros que han sido llamados los revitalistas románticos del siglo XVIII. Y toma su forma moderna en la figura de Ross Nicholson, fundador de OBOD.

El Druidismo Celta tiene sus orígenes en el druidismo ecléctico pero tomó un camino diferente alrededor de 1980, como un intento de entender lo que los hallazgos de la arqueología y antropología tenían que decir sobre los celtas y que, muchas veces, tiraban los mitos sobre los que se construyó el movimiento del siglo XVIII. El movimiento de paganismo celta trata de incorporar esos hallazgos y hacer de su conexión espiritual algo ligado con los celtas pre-romanos. Como una forma de legitimizar su religión y prácticas.

Pero ciertamente, todo hay que decirlo, el Druidismo es una religión relativamente nueva, se podría argumentar que con 300 años de existencia, sin embargo, aún así es una religión/filosofía que surgió (o resurgió) hace poco. Y es difícil poder argumentar que la manifestación moderna del Druidismo vaya más allá de 1964.

Los Druidas eran una orden de sacerdotes que existieron en Bretaña y las Galias. La palabra Gaélica Druish significa hombre sabio o sagrado y en otro término mago. Este rito vino de originalmente desde Grecia a través de Escandinavia, el Druidismo se dividía en tres ordenes que comenzaban con los bardos, quienes eran los poetas que componían himnos y cantaban en las ceremonias del culto, los Profetas o Eubages eran los augures o adivinos, tenían a su cargo el gobierno civil y la agricultura, y los Druidas o Vates quienes eran los depositarios de los dogmas de la religión y la filosofía, llenaban las funciones de sacerdotes y jueces. Los sitios de adoración eran también de iniciación, generalmente eran circulares porque esa era la forma del universo, y no tenían techo por cuanto consideraban absurdo reducir al Omnipotente a la permanencia bajo un techo común, entre otros instrumentos se sabe que tenían un altar triangular, la espada de Belino y un cofre sagrado.


Se dice que sus ceremonias de iniciación requerían mucha purificación física y preparación mental, en el Primer Grado se representaba la muerte simbólica del aspirante, culminando en el tercero con su regeneración, donde este era colocado dentro de un bote. Sus doctrinas eran similares a las de Pitágoras, sostenían la creencia en un Ser Supremo, la reencarnación, el estado futuro de las recompensas y los castigos, la inmortalidad del alma. El objetivo de sus ritos místicos era comunicar estas doctrinas empleando un lenguaje simbólico.

Muchas leyendas señalan que el cristianismo fue introducido en Inglaterra en los primeros años de la era cristiana, mucho antes que las misiones de san Patricio y San Agustín. Algunos historiadores cristianos como Clemente de Roma y Eusebio confirman que San Pablo y otros Apóstoles visitaron las Islas Británicas. Lo cierto es que no fue sino hasta el s. XII cuando la Cristiandad Céltica fue puesta de acuerdo con los usos del Cristianismo Romano. Se cuenta que la antigua Iglesia Británica poseía una profunda y mística forma de cristianismo derivada de fuentes orientales provenientes de los Essenios, quienes estaban muy vinculados a Jesús por haber sido uno de sus miembros. Además de los sacramentos cristianos se practicaban ritos de línea Mitraica, también usados por los Essenios y puede que haya habido alguna sucesión de Misterios Judíos, no vinculados con los Colegios Romanos. Estas varias líneas de tradición fueron retocados con los locales Misterios Druidas. Así los Culdeos de York amalgamaron el misticismo cristiano con los ritos nativos, eslabonándolos a la Masonería Moderna.


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Celta.`.

Talento Masónico... Gerencia; autoridad y poder.


El poder, es un concepto mucho más amplio que el de autoridad, es la capacidad de individuos o grupos de inducir o influir en las opiniones o acciones de otras personas o grupos. La autoridad en una organización es el derecho propio de un puesto (y por lo tanto de la persona que lo ocupa) a ejercer discrecionalidad en la toma de decisiones que afectan a otras personas. Se trata, por supuesto, de un tipo de poder, pero de poder en el marco de una organización.

Aunque existen muchas bases de poder, el poder que más nos interesa es el poder legítimo. Éste emerge normalmente de un puesto y se deriva del sistema cultural de derechos, obligaciones y deberes, con fundamento en el cual un puesto” es aceptado como “legítimo” por los individuos. En las empresas privadas, la autoridad de un puesto procede primordialmente de la institución social (“conjunto de derechos”) de la propiedad privada. En el gobierno, tal autoridad procede básicamente de la institución del gobierno representativo.

El poder también puede provenir de la experiencia de una persona o grupo. Éste es el poder del conocimiento. Médicos, abogados y profesores universitarios están en condiciones de ejercer considerable influencia en los demás por el respeto que se les tiene en razón de sus conocimientos especializados. Asimismo, el poder también puede existir como poder de referencia, esto es, como la influencia que pueden ejercer personas o grupos dado que los demás creen en ellos y sus ideas. En este sentido, Martín Luther King poseía un poder legítimo casi nulo, pero en virtud de la fuerza de su personalidad, ideas y capacidad oratoria influyó enormemente en la conducta de mucha personas. De la misma manera, también una estrella de cine o un héroe militar podría poseer un poder de referencia considerable.

El poder coercitivo es otro tipo de poder. Este es el poder de castigar, ya sea despidiendo a un subordinado o negando el reconocimiento de sus méritos.

Si bien la autoridad en una organización es el poder para ejercer discrecionalidad en la toma de decisiones, casi invariablemente se deriva del poder del puesto, o del poder legítimo. Cuando se habla de autoridad en un contexto administrativo, por lo general se hace referencia al poder que otorga un puesto. Al mismo tiempo, en el liderazgo se hallan implicados otros factores, como la personalidad y el estilo de trato con los demás.

INFLUENCIA, PODER Y AUTORIDAD

La diferencia entre los conceptos de poder, influencia y autoridad, los cuales son complejos, es un poco difícil de citar la diferencia ya que los tres términos están muy estrechamente relacionados; tanto que los tres van de la mano y se podría afirmar que cada uno de ellos sirve como punto de partida del otro debido a que son aplicables a las relaciones sociales en situaciones similares.

En nuestra sociedad estos conceptos se deben tener claros en cuanto a su definición y aplicación para una mejor comprensión en las relaciones del comportamiento político y social.
En la sociedad la influencia se presenta en las relaciones de agentes humanos y se muestra claramente en los cambios de actitud que presenta un determinado grupo de personas a las cuales va dirigida, teniendo en cuenta el grado de los cambios determinando así el grado de influencia ejercida.

En el desarrollo de la influencia se presentan distintos factores que permiten su realización; entre ellos se destacan: Los recursos políticos, y el poder de convencimiento.

Continuando con el concepto de poder, ni en el lenguaje ordinario, ni en la ciencia política existe un acuerdo sobre términos y definiciones, constantemente se define poder como un caso especial de influencia que implica grandes perdidas en el caso de no sumisión. Sin embargo se puede decir que el poder esta presente en las relaciones entre agentes humanos y Organizaciones estatales.

El poder utiliza como medio de aceptación las represarías que coaccionan a un individuo a cumplir con las demandas establecidas a priori.

Como autoridad se puede definir al poder o influencia legitima teniendo en cuenta que Un sujeto esta en su total derecho de exigir y otro sujeto tiene la obligación total de aceptar lo que el primer sujeto le impuso.

Después de mostrar las similitudes entre estos términos, ahora vamos a dar a conocer la diferencia empecemos por decir que:

1. El poder se diferencia de la influencia y la autoridad por que utiliza como medio de aceptación las represarías, representadas en la fuerza, y en la obligación de cumplimiento de sus propósitos u objetivos.

2. La influencia utiliza métodos más flexibles, entre los cuales se destaca el poder de convencimiento, para su aceptación y deja al criterio del sujeto quien decidirá si aceptarla o por el contrario rechazarla

3. En la autoridad se hace presente en el momento en que se acepta o legítima el poder ejercido sin la utilización necesaria de las represarías presentes en el poder como tal teniendo muy en cuenta que cuando la persona acepte la influencia tenga en claro que es un deber propio satisfacer las demandas establecidas por quien en ese momento ejerce la influencia.

Se concluye la relación de estos tres términos con un recuento de las primeras clases de ideologías políticas empezando por la Organización en hordas, las cuales elegían a su líder teniendo en cuenta aspectos puramente militares, de esta forma su influencia sólo se limitada en la parte marcial en cuanto a la organización jerárquica de la misma. Adaptando este ejemplo a la diferenciación de Poder, Influencia y Autoridad, podemos deducir que en tal organización se presentó la influencia en cuanto a la relación de agentes humanos que en este caso tomaron un papel fundamental en la conformación estratégica de la batalla, también se hizo presente la autoridad debido a que los miembros de la horda respetaban, se acogían y seguían las decisiones que el líder (temporal) pudiera haber tomado en menor parte. Y se hizo presente el último concepto llamado autoridad porque en ningún momento hubo represarías en contra de quienes no se acogían al dictamen del líder, tal vez como medida de persuasión estuvo la presión de quedar excluidos de la organización social llamada horda. 

Pierre Cubique.

sábado, 16 de febrero de 2013

Una renuncia, un rayo y un próximo Papa: los elementos que hacen recordar a San Malaquías



A este santo de origen irlandés, del que se decía que podía predecir el futuro, se le atribuye la redacción de 112 profecías correspondientes a los 112 papas que sucederían a Celestino II, elegido en 1130, hasta el fin del mundo

Lo interesante es que si contamos a partir de ese momento, Benedicto XVI sería el número 111.

No fueron pocos los que recordaron este dato cuando se supo la noticia. Malaquías, quien según el religioso Bernardo de Claraval, gozaba del don de la profecía, escribió lo que se conoce como “La profecía de los Papas” en el libro Lignum vitæ, ornamentum, & decus Ecclesiae en 1559.

Las supuestas profecías están compuestas por “lemas” para cada uno de los 112 Papas que menciona. En el caso del número 111, se refiere a “Gloria Olivae” o “Gloria del Olivo”, clásico símbolo de la paz.

Según el libro “El enigma de la profecía de San Malaquías sobre los Papas ¿Está próximo el fin del mundo?” de Juan Manuel Igartua, “el olivo es el símbolo clásico de la paz desde el relato bíblico de Noé, con la paloma que trajo el célebre ramito de olivo en el pico, como símbolo de la cesación del diluvio universal”. Asimismo, recuerda que según la profecías expuestas tras la aparición la Virgen de Fátima, se anunciaba que, tras la conversión de Rusia, un breve tiempo de paz sería concedido al mundo. En tal sentido, el autor no clarifica si este sería el periodo de paz -el de su papado- del que se habla o si estará por venir, aunque sí distingue bien entre la paz externa y la de la ciudad de las 7 colinas, Roma.

El 19 de abril del año 2005, Ratzinger fue electo como el sucesor de Juan Pablo II y elige el nombre de Benedicto XVI, según sus propias palabras, “he querido llamarme Benedicto XVI para relacionarme idealmente al venerado pontífice Benedicto XV que ha guiado a la Iglesia en un periodo atormentado por el primer conflicto mundial. Fue valiente y auténtico profeta de paz y actuó con extrema valentía desde el inicio para evitar el drama de la guerra y después al limitar las nefastas consecuencias”.

El Papa es conocido por sus esfuerzos en unificar la fe católica y unir a las iglesias ortodoxas, así como por sus acciones en buscar la paz creando incluso alianzas con gobiernos como el de Cuba.

Malaquías también habla sobre el Papa 110, bajo el lema “De labore solis” o “Del trabajo del sol”, atribuído a Juan Pablo II.

Los críticos dicen que las supuestas profecías se tratan de una falsificación, posiblemente distribuida como una campaña de propaganda a finales del pasado siglo XVI, para favorecer a un cardenal durante el cónclave.

Lo cierto es que Juan Pablo nació el 18 de mayo de 1920, el mismo día del eclipse solar. El Pontífice fue enterrado el 8 de abril de 2005, el mismo que un eclipse parcial que fue visto en América.

“En la última persecución de la Santa Iglesia Romana se sentará Pedro Romano, que apacentará las ovejas entre muchas tribulaciones; pasadas estas cosas, la Ciudad de las Siete Colinas será destruída y el Juez Terrible juzgará al pueblo. El fin”, cita la supuesta profecía sobre el último Papa, el 112. Según la predicción de San Malaquías, Gloria Olivae dará paso a Petrus Romanus, que adoptará el nombre del primer Obispo de Roma y sucesor directo de Jesucristo.

Este “último Papa”, fiel como Pedro, cuidará de su rebaño en medio de los ataques del enemigo”. Para Díaz esto es posible en un mundo “que ha perdido la fe y que no lleva consigo los preceptos de Dios”.

Se habla de una renovación del templo, del fin de una era o del fin del mundo para muchos, pero qué significa la profecía de Malaquías en este tiempo, “en el apocalipsis del apóstol Juan se dice que Babilonia será destruida y la representación de esta es Roma, aún no sabemos si será destruida pero la iglesia jamás terminará ni se rendirá ante las puertas del infierno”.

El nuevo Pontífice viene a renovar el templo de Dios, porque el piso de la iglesia se está elevando, el mundo no puede detenerse y tienen que venir nuevos tiempos para la fe católica, debe haber un concilio llamado Jerusalén segundo porque fue allí en donde nació la iglesia”, explicó.

Creyente o no, no dejan de ser escritos que están prestos a la interpretación de expertos y supersticiosos, que sin duda, juegan un papel ante la renuncia de Benedicto XVI y la proliferación de la información a través de las redes sociales. ¿Verdad o una simple superstición? 

La imagen del rayo que cayó sobre la cúpula de la basílica de San Pedro del Vaticano horas después de que el Papa Benedicto XVI anunciara su renuncia al Pontificado ha dado la vuelta al mundo, convirtiéndose en una de las fotografías más publicadas por la prensa.


 Pierre Cubique.

El IAPeriódico... Edición de Febrero de 2013.


El IAPeriódico es una muestra de exquisito gusto, sencillez de comunicación y hecho en el mejor ánimo del compartir desde el Instituto  Anatomopatológico Dr. José Antonio O'Daly, de la Facultad de Medicina de la Universidad Central de Venezuela.

En el presente enlace podrán ver la edición completa del mes de Febrero de 2013 material,de la cual estamos muy seguros será de su completo agrado:


http://www.mediafire.com/?pp21uaalzvmm55a


NOTA: Especial agradecimiento al VH.·. General de Brigada Eumenes Fuguet Borregales por su gentileza al enviarnos este material.

Historia y Tradición... Q.·. H.·.Domingo Faustino Sarmiento, enalteció la educación argentina


En Argentina el día del estudiante se celebra el 21 de septiembre, coincidiendo con el Día de la primavera y el día de repatriación desde Paraguay de los restos del insigne educador, político, militar, escritor y periodista Domingo Faustino Sarmiento, nacido el 15 de febrero de 1811 en la ciudad de San Juan, Hijo de José Clemente Quiroga Sarmiento y Ana Paula Albarracín. En 1823 trabajó como asistente de Topografía; ese año su tío fue desterrado a San Francisco del Monte y él lo acompañó. 

Estuvo en el ejército federal con el grado de alférez en 1827; combate en 1829 en El Pilar. Por motivos políticos emigra hacia Chile en 1831, donde se dedica a la docencia en una escuela de la provincia de Los Andes. En 1836 mientras se desempeñaba como minero contrajo fiebre tifoidea, por lo que tuvo que volver a la Argentina; En Buenos Aires formó parte de la Sociedad Dramática Filarmónica, y funda la Sociedad Literaria en 1838. Sin descuidar la política, participó en actividades artísticas. Funda en 1839 el Colegio de Pensionistas de Santa Rosa para señoritas, y el Periódico El Zonda, desde el cual dirigió duras críticas al gobierno, que clausura el impreso, obligándolo exiliarse de nuevo en Chile, y dedicarse a la actividad literaria.


 Escribió para los periódicos El Mercurio, El Heraldo Nacional, El Nacional y fundó El Progreso. En 1842 fue designado para dirigir la Escuela Normal de Preceptores, la primera institución latinoamericana en preparar maestros. Su labor como pedagogo fue reconocida por la Universidad de Chile, nombrándolo miembro fundador de la Facultad de Filosofía y Humanidades. En 1845 el Presidente le encomendó estudiar los sistemas educativos de Europa y Estados Unidos, misión que le facilitó lograr ideas para su futuro gran proyecto educativo. En Francia visitó al Gral. José de San Martín que vivía exiliado. Se casa en 1848 con Benita Martínez. Regresa de nuevo a Buenos Aires en 1849 sumida en enfrentamientos políticos y anarquías. Sarmiento de nuevo se ve obligado a dirigirse a Santiago de Chile hasta 1855, desempeñándose como  redactor del diario "El Nacional" y asesor de la provincia de Buenos Aires. 

Al año siguiente fue elegido Concejal de Buenos Aires; fue elegido senador en 1857. Fue miembro de la Convención Constituyente en 1860 y luego Ministro de Gobierno. En 1862 es designado gobernador de la provincia de San Juan; el gran problema nacional  y su mayor preocupación era el atraso que él sintetizaba con la frase: "civilización y barbarie. Creó una Legislación que establecía la educación pública, gratuita y obligatoria, inauguró nuevas escuelas primarias, colegio Preparatorio, la Quinta Normal (actualmente Escuela de Enología) y Escuela de Minas (actualmente Escuela Industrial), y edita nuevamente el periódico El Zonda. Incorporó alumbrado y empedrado público, apertura y ensanchamiento de calles, forestación, confección del plano topográfico; fomento de la explotación minera. En lo social, el proyecto de colonización y desarrollo agrícola con los inmigrantes. 

En diciembre de 1863 fue designado Embajador en los Estados Unidos de Norte América; quedó muy impresionado con Abraham Lincoln, a quien dedicó una obra, fue distinguido con los doctorados "Honoris Causa" de las Universidades de Michigan y Brown. Aun cuando se encontraba fuera de Argentina,  fue postulado como candidato presidencial, quedando electo en 1868. Sarmiento siguió impulsando la educación, construye  en todo el país alrededor de mil escuelas, los institutos militares (Liceo Naval y Colegio Militar), escuelas de agricultura y mineralogía, bibliotecas; igualmente se tendieron 5.000 kilómetros de cables telegráficos. En 1874 poco antes de dejar la presidencia pudo inaugurar la primera línea telegráfica con Europa; se preocupó por la extensión de las líneas férreas. En 1869 se realizó el primer Censo, dio como resultado que el 71% de la población era analfabeto. Al terminar su presidencia en 1874, 100.000 niños cursaban la escuela primaria. Al entregar el cargo tuvo que vivir con su hija…por no poseer ni recursos, ni vivienda. En el invierno de 1888 se trasladó al clima cálido del Paraguay donde fallece el 11 de septiembre; es enterrado en Buenos Aires el 21 de septiembre. Su gran obra literaria fue “Facundo” escrita en 1845, sobre la realidad de la pampas, que es la realidad de la América, de alto contenido político-social.


Por ; QH.·. Gral. Eumenes Fuguet Borregales

jueves, 14 de febrero de 2013

Semblanza patriótica y nacionalista del sentir Mexicano.

Su autor nos lo envía como una nuestra nacionalista que ha visto inspirada en la francmasonería.



                                            "Cuando yo sea grande, voy a ser Pancho Villa"

                                                      Qué pasó con nuestro revolución
                                                         Creen que esto se acabó
                                                         Sangre sureña no se gastó
                                                       Quién va a mandar, los del norte!

                                                           Pancho Villa no murió
                                                            Aquí tengo su espíritu
                                                           El que no crea se enrujó
                                                                  Con el machete
                                                                Zapatismo no murió
                                                            Aquí quedo su espíritu
                                                          Aunque no creas en Brujos
                                                                 División Del Norte.

                                                         Van a ver nuestra revolución
                                                       Están oyendo que esto no se acabó
                                                           Sangre sureña nos llamó
                                                         CRISTO! División Del Norte!

                                                             Pancho Villa no murió
                                                             Aquí tengo su espíritu
                                                              El que no crea se enbrujó
                                                                Con el machete
                                                             Zapatismo no murió
                                                            Aquí quedo su espíritu
                                                         Aunque no creas en Brujos

 
                                                               División Del Norte.
                                                             Pa que Viva México!
                                                               División Del Norte!
                                                             Pa que Viva México!
                                                                División Del Norte!

                                                             "Cuando yo sea grande,
                                                             voy a ser Pancho Villa"

                                                            Viva nuestra revolución
                                                            Otra vez Villa va mandar?
                                                         Desde el cielo tus xxx xx dicen
                                                        "Juntense todos, griten pa guerra!"

                                                               Pancho Villa no murió
                                                               Aquí tengo su espíritu
                                                             El que no crea se enbrujó
                                                                   Con el machete
                                                                 Zapatismo no murió
                                                                Aquí quedó su espíritu
                                                              Aunque no creas en Brujos

 
                                                                 División Del Norte.
                                                                Pa que Viva México!
                                                                Pa que Viva México!
                                                                Pa que Viva México!

 
                                                                   División Del Norte.
                                                                 Pa que Viva México!
                                                                 Pa que Viva México!


Autor; Sigmar Gonzalez

Recibido en el webmail de la R.`. L.`. Sol de América N°37 Or.`. de Caracas Venezuela y enviado por nuestro QH.`. Arquimedes Rivero.

Talento Masónico...6 lecciones del liderazgo Obama.




El liderazgo político tiene que ver con la gestión de la responsabilidad pública y, principalmente,  la dirección o la influencia sobre la dirección de una asociación política o colectivo humano.


Siguiendo a la perspectiva de Daniel Ortiz en su libro “Política y Valores”, existe una nueva manera de entender la gobernanza.

Así, la tarea fundamental del liderazgo político de las democracias avanzadas actuales es la coordinación y mediación de los complejos sistemas sociales. Los líderes ya no solo tienen que hacer, sino también deben coordinar intereses, decisiones, estrategias y recursos de los diversos actores que ocupan el espacio público. Ya no se puede actuar sin dialogar.

Ortiz también menciona algunos valores cívicos que son considerados imprescindibles por los líderes políticos para garantizar la convivencia, la cohesión social y el propio funcionamiento de la democracia. Estos son: el patriotismo, la inclusividad, el civismo, el progreso económico, el bienestar social, el fortalecimiento de la sociedad civil y la apertura hacia el exterior.

A continuación, analizaremos la trayectoria de Barack Obama para llegar a comprender como el vínculo entre valores y liderazgo se ha encarnado durante su militancia y su gestión.

En su etapa adulta, Obama aprendió el liderazgo de tres escuelas: Chicago, Harvard y las comunidades de base.

Chicago le dio una comunidad, una iglesia, una esposa, un trabajo, un propósito vital y una vocación política orientada finalmente a la consecución del poder.

En Harvard, en tanto, obtuvo importantes méritos en el mundo del derecho, se convirtió en un intelectual liberal y adquirió la base cultural que marcaría inicialmente en él un estilo elitista en la manera de hablar y actuar.

Por último, Obama maduró en el compromiso cívico como organizador comunitario a través del trabajo diario en los sótanos de las iglesias, los gimnasios de los institutos y las salas de espera de las burocracias.

Fue en la acción comunitaria donde recibió una educación política y sentimental basada en preguntar y escuchar. Era un orador fatal: estentóreo, demasiado serio y académico, tenso, grandilocuente, con aires de suficiencia y superioridad, y a veces seco y arrogante.

El cambio vino después de cientos de discursos en los púlpitos de las iglesias. Fue aquí donde encontró el sentido de la cadencia, la diferencia de entonaciones, el lenguaje corporal, el desparpajo, la oportunidad de la cita bíblica y el uso del vínculo emocional, de la narrativa y de la biografía.
Aún así, incluso en su etapa política, nunca improvisó. Esto se pudo ver en la célebre convención demócrata de 2004 en la cual ensayó su discurso más de 15 veces con el teleprompter.

Destacamos seis rasgos de su personalidad que lo ayudaron (y ayudan) en su función de líder:

-Es accesible a la gente. Tiene inteligencia inspiradora y el don de poder comunicarse con todos, de ser buen narrador y de ganarse las personas. Transmite esperanza a la comunidad y proporciona estructura organizativa para impulsar el cambio. Es un seductor disfrazado de informalidad.

-Domina la media distancia. Es un observador reservado, capaz de averiguar lo que quiere la gente, sociable pero distante, sin involucrase del todo, con un aire cultivado de misterio, reticente a revelar información sobre sí mismo, su pasado y sus emociones.

-Hace de mediador. Asimila y sintetiza los argumentos de los demás haciendo que el oponente se sienta comprendido. Es conciliador, negociador, persuasivo, integrador buscando siempre el consenso sin imponer su punto de vista.

-Hace de intérprete, tiene talento diplomático, sabe acoger y escuchar, sabe construir una red de relaciones y formar alianzas, se hace sentir sin ostentación, sabe ganarse a la gente con la que está en desacuerdo, aprecia la complejidad sin ser relativista, es firme pero educado.
Un punto clave a su favor es que domina las dos culturas (americana y extranjera, blanca y negra, la de la élite y la popular) y sabe cambiar de tono y lenguaje activando y desactivando las señales lingüísticas que realmente funcionan en cada situación.

-Es pragmático y nada ideológico. Ambicioso y hábil, a veces altivo, arrogante y creído, con un ego notable y falta de modestia, enér¬gico, analítico, no emocional, perfeccionista, con determinación, seguro de sus capacidades y objetivos, hombre de mundo, de mente abierta y flexible, sabe en todo momento dónde se encuentra el lugar adecuado. Es previsor, calculador, planificador, adaptativo, camaleónico.

-Es muy equilibrado y tiene una calma excepcional. Es amable, centrado, alejado del radicalismo, prudente, paciente, tolerante, cauteloso, comprometido pero sin visceralidad, ecuánime en el análisis de los hechos. Puede ser contemplativo, reflexivo, deliberante y trabaja el autoconocimiento. Sabe distanciarse de los problemas. Soluciona las cosas paseando y pensando. Tiene sensibilidad, es sumamente honesto, concienzudo y muy disciplinado y austero en su forma de vivir.

Algunas frases de Obama mencionada en el libro de David Reminick “El puente vida y ascenso de Barack Obama (2010) como “Hubo una época, en que muchas cosas que llevaba dentro de mí (cuestiones de identidad y propósito…) empezaron a converger…  Hubo un momento en que mis propósitos cobraron una seriedad que antes no tenían”;  “Mi instinto me dice que los que están preparados (para ser presidentes) son personas que ocupan el cargo comprendiendo la seriedad de su trabajo, y son capaces de combinar visión y juicio” ó “Si no tienes suficiente conciencia de ti mismo para ver el elemento de megalomanía implícito al pensar que deberías ser presidente, probablemente no deberías ser presidente. Hay una ligera locura al pensar que deberías ser el líder del mundo libre”; nos ayudan a comprender mejor, los cuatro factores clave que están presentes en todos los liderazgos: el despertar del propósito, el logro de la autenticidad, la definición de una visión y el difícil intento de control del ego.

 S.`. P.`. R.`. S.`. Barak Obama masón 32°  de Princes Hall Lodge.



Pierre Cubique.