martes, 15 de enero de 2013

El sacerdote “TATA” VASCO, Promotor de la educación indígena en América.






El sacerdote Vasco de Quiroga, llamado por los indígenas mejicanos  el “Tata Vasco”,  Nació  en Madrigal de las Altas Torres provincia de Ávila- España, el 3 de febrero 1470. Realizó estudios de humanidades y leyes en Valladolid. Avalado por su excelente preparación intelectual, por disposición del rey Carlos I de España, a la vez Carlos V de Alemania,  lo envía  a la  Nueva España (México)  en 1531, con el cargo de Oidor de la Segunda Audiencia de México; función que cumple  desde 1531 hasta 1535. Con la colaboración de sacerdotes agustinos  funda  en 1533 la ciudad y el hospital de Santa Fe de la Laguna, cercano a  la capital mexicana. El 24 de junio de 1535  firma en México su famosa Información jurídica, impugnando la Real Cédula de 1534, que volvía a permitir la esclavitud de los indios.  


El rey lo designa obispo de la Diócesis de Michoacán en 1537,  responsabilidad ejercida después de recibir su preparación sacerdotal con los  agustinos. Vasco se dedicó a construir con su peculio la Catedral de la naciente ciudad.  Funda de pueblos, hospitales y colegios, un preseminario y centro de Estudios Superiores, convertida luego en universidad, donde asistían los aborígenes y mestizos. Su mensaje lo recoge la universidad que lleva su nombre desde 1979: “educar con la verdad y su misión”.
 

En su opinión los aborígenes de México y de las Indias, no podían ser sometidos a la esclavitud, porque eran seres libres y súbditos de los Reyes de España. Una de sus mayores aportaciones aparte de la creación de escuelas-hospitales, fue la de liberar a los indios de las cadenas  de la ignorancia y la miseria. Continuando la labor del “Tata Vasco”, la orden de los agustinos en México funda escuelas y hospitales. Con la finalidad de fundar instituciones similares en Venezuela a finales del siglo XVI y comienzos del XVII, se prepararon  doctrineros en el convento de San Agustín de Quito; encargados de crear la misión y reducción de Aricagua y Tabay;  los sacerdotes domínicos lo hicieron  en Mucuchíes – Mérida. El “Tata” no aceptaba la denominación de “ilustrísimo señor”. Por su iniciativa se estableció la obligación para cada iglesia de tener un hospital o dispensario para atender gratuitamente a los indios. Fallece el 14 de marzo de 1565. Dentro de la Basílica de Nuestra Señora de la Salud de Pátzcuaro, y en la ciudad natal se encuentran  monumentos dedicados a su memoria;  el Colegio Mayor Sacerdotal de Madrid con su nombre eterniza su piadosa  obra. 

Por; QH.·. Eumenes Fuguet Borregales, Historia y Tradición

Hoy en Venezuela se celebra el Día Nacional del Maestro

Hoy en Venezuela se celebra el Día Nacional del Maestro, para honrar a miles de hombres y mujeres que dedican sus vidas a la formación de los ciudadanos, desde la más temprana edad, con la intención de forjar el ser, en lo intelectual, lo moral y lo espiritual.

Desde este blog, y todos los que trabajamos en él, felicitamos muy calurosamente a todos los educadores en su día.
 

Los maestros han jugado un importante papel en la historia de Venezuela, desde Andrés Bello y Simón Rodríguez en la lucha por la Independencia, hasta docentes como Luis Beltrán Prieto Figueroa en el proceso de formación de la democracia, periodo durante el cual se reconoció la labor de los educadores declarando un día de fiesta nacional para homenajearlos.


El 15 de enero de 1932, en plena dictadura gomecista, un grupo de educadores conformaron una asociación para defender los derechos laborales de los maestros y mejorar la educación en Venezuela. Encabezados por Miguel Suniaga y Luis Beltrán Prieto Figueroa, fundaron la Sociedad Venezolana de Maestros de Instrucción Pública.


En 1930, cuando el dictador Juan Vicente Gómez gobernaba el país, el entonces Ministerio de Instrucción Pública inició un movimiento magisterial que no contaba con el apoyo de los maestros, razón por la cual tuvo una corta duración. Como una reacción a la intromisión del gobierno en sus asuntos gremiales, un grupo de educadores, se reunieron en el edificio Vargas el 15 de enero de 1932, en la Esquina de Cují en Caracas, para fundar una agrupación que defendiera los derechos de los maestros, mejorara la educación en el país y protegiera al niño venezolano.


Durante el gobierno del General Isaías Medina Angarita, los maestros organizados encaminaron sus labores hacia la  modernización de la educación y la mejora las condiciones de los educadores. El gobierno prestó completa colaboración al trabajo del magisterio y finalmente reconoció la importancia de su labor decretando la celebración del Día del Maestro el 15 de Enero de cada año.


Entre 1949 y 1958, durante la dictadura del General Marcos Pérez Jiménez, el movimiento magisterial se vio  disminuido, ya que muchos de los maestros que habían participado activamente en el mismo tuvieron que salir del país, debido a que estaban ligados al sustituido gobierno democrático.


Durante el mandato de Pérez Jiménez, en 1952, la celebración del Día del Maestro fue cambiada al 29 de noviembre, natalicio de Andrés Bello, para borrar el recuerdo de la gesta de los docentes contra la dictadura.


A partir de 1959, tras la caída de la dictadura Pérezjimenista, fue retomada la fecha que había sido fijada inicialmente por Medina Angarita y en la que actualmente se rinde homenaje a los docentes venezolanos.

Pierre Cubique.-

El IAPeriódico del mes de Enero de 2013.



El IAPeriódico es una muestra de exquisito gusto, sencillez de comunicación y hecho en el mejor ánimo del compartir desde el Instituto  Anatomopatológico Dr. José Antonio O'Daly, de la Facultad de Medicina de la Universidad Central de Venezuela.

En el presente enlace podrán ver la edición completa del mes de Enero de 2013 material,de la cual estamos muy seguros será de su completo agrado:


http://www.mediafire.com/?yzrilt6j3fq6w1n


NOTA: Especial agradecimiento al VH.·. General de Brigada Eumenes Fuguet Borregales por su gentileza al enviarnos este material.

domingo, 13 de enero de 2013

Primer Certamen Internacional de Ensayo Masónico convocado por el CIEM




El Centro Ibérico de Estudios Masónicos ha convocado el Primer Certamen Internacional de Ensayo Masónico, concurso dirigido a “todos los masones de habla hispana, portuguesa, inglesa y francesa”. 

Según el comunicado divulgado por el CIEM, el objetivo de esta iniciativa reside en promover la investigación sobre el desarrollo histórico de la Orden, los valores intrínsecos de la Masonería y la defensa y preservación del patrimonio masónico.

Estas son las bases del concurso de acuerdo con el documento emitido por sus organizadores:
1. El concurso está abierto a todos los masones, sin distinción.
2. Las lenguas oficiales del certamen son el español, el portugués, el inglés y el francés.
3. Los trabajos presentados deberán ser inéditos y enviarse impresos por triplicado, a doble espacio, con letra Times de 12 puntos, en hojas tamaño carta. Asimismo, deberá adjuntarse el archivo electrónico en un disco compacto.
4. La extensión del ensayo no debe exceder las 10.000 palabras.
5. El ensayo debe comenzar a partir de la segunda página. Tanto esta hoja como las siguientes no deben contener información alguna susceptible de identificar al autor.
6. Los trabajos deberán aparecer suscritos con seudónimo, enviándose junto con ellos, en sobre aparte, una ficha que contenga el nombre, la dirección, el teléfono y el correo electrónico del autor. El sobre vendrá rotulado con el seudónimo elegido. No se devolverán los originales presentados.
7. La bibliografía debe adjuntarse como anexo en el ensayo.
8. Los autores deberán acompañar los trabajos con un certificado expedido por el Secretario de su Logia, que dé fe de su afiliación y pertenencia a una Jurisdicción masónica.
9. Los ensayos deben enviarse a la siguiente dirección: Centro Ibérico de Estudios Masónicos (CIEM) Apartado de correos 6.203 28080-Madrid (España) o a través del correo electrónico a: ciem.madrid@gmail.com
10. El plazo de presentación de los trabajos finaliza el 1 de diciembre de 2013.
11. Se procederá a la comunicación del premio el 22 de diciembre de 2013.
12. El jurado, integrado por Maestros Masones, concederá un primer y único premio consistente en un diploma que acredita su condición de ganador del certamen, así como la cantidad de 250 Euros. 

13. El jurado podrá, si así lo justificase la calidad e interés de otros ensayos, conceder un accésit o declarar desierto el premio si los textos no reuniesen la calidad suficiente.
14. Los trabajos seleccionados serán publicados en la página web www.cienmas.org y difundidos, tanto en versión electrónica como impresa, a las Grandes Logias y las principales instituciones masónicas.

Fuente: Actualidad Masonica (http://www.actualmasonica.com)

Historia y Tradición...1ro. de enero de 1820, Revolución en Cádiz, "Viva la Pepa"







Esta importante acción ve frustrada la salida hacia las colonias americanas de unos diez mil soldados al mando del general Evaristo Callejas, en refuerzo de las disminuidas fuerzas realistas, que luchaban contra los revoltosos de las colonias deseosos de la emancipación.

En Cabezas de San Juan en Cádiz sucede el 1ro de enero de 1820 un levantamiento de filiación liberal con el lema "Libertad y Constitución", encabezado por el coronel Antonio Quiroga (1784-1841), apoyado por el coronel Rafael de Riego (1785-1823), y varias unidades militares contra el absolutismo del rey Fernando VII, en procura de restablecer la Constitución española de 1812, esto obliga a las autoridades españolas ordenarle al Gral. Pablo Morillo negociar la paz mediante un armisticio y cese de hostilidades con la finalidad de ganar tiempo mientras resolvían la crisis en España. 

El 19 de marzo de 1812 fue promulgada por las Cortes Generales la primera constitución española, por ser día de San José se le conocía como "La Pepa"; Fernando VII regresaba de Valencey- Francia en 1814, luego de haber sido apresado por las fuerzas napoleónicas que invadieron a España en mayo de 1808; en el ejercicio de su reinado no cumplía con la Constitución. El 11 de marzo de 1820 Morillo recibe las instrucciones de negociar la paz; ese mes se supo la información en Venezuela traída por un navío francés. 

El coronel Pedro Briceño Méndez la comunica el 27 de abril al Libertador en San Cristóbal; el 1ro de mayo Bolívar le envía una carta a Guillermo White residenciado en Trinidad: "De los negocios de España estoy muy contento, porque nuestra causa se ha decidido en el Tribunal de Quiroga. Nos mandaban diez mil hombres y ellos con una filantropía muy natural, no quisieron hacer la guerra a muerte sino la guerra a vida, pues sabían que por allá podían salvarse y por acá no".
 
Morillo había llegado a Margarita el 7 de abril de 1815 en calidad de "Pacificador de Costa Firme" con quinientos oficiales y diez mil soldados; fuerza disminuida a causa de la guerra, enfermedades y deserciones. Desde Cúcuta escribe Bolívar a Santander: "¡Albricias, mi querido general! Ya Fernando VII ha reconocido las Cortes y la Constitución, forzado como él dice, por la voluntad del pueblo". El 6 de julio el Libertador recibe comunicación del general Miguel de la Torre, proponiéndole por orden de Morillo la suspensión de las hostilidades. Al día siguiente contesta que aceptaba el armisticio propuesto con la mayor satisfacción, y que las conversaciones se realizarían reconociendo esta República como un estado independiente, libre y soberano. 

En agosto es designado el general Rafael Urdaneta y el coronel Briceño Méndez comisionados para discutir con los representantes de Morillo. El 21 de septiembre desde San Cristóbal el Libertador le escribe a Morillo: "Vuestra excelencia nos ha convidado a un Armisticio, cuyo objeto parecía ser la paz de la América. Pero un Armisticio semejante sin ofrecer siquiera el reconocimiento de nuestro gobierno, es demasiado perjudicial a los intereses de la República, cuando ella se lisonjea de un triunfo final y completo, según todas las probabilidades". 

El jefe realista en San Carlos designa el 20 de octubre al general Ramón Correa, a Juan Rodríguez del Toro Alcalde de Caracas, primo del Libertador y a Francisco González Linares rico comerciante, comisionados ante los representantes del Libertador. España trata a Venezuela por primera vez de igual a igual. El 2 de noviembre Bolívar desde Carache nombra como comisionados definitivos al general Sucre, al coronel Briceño Méndez y al Tte. Cnel. José Gabriel Pérez. El 20 Morillo propone suspensión de hostilidades, Bolívar acepta. El 25 de noviembre los comisionados firman un acuerdo de Armisticio por seis meses y el 26 el Tratado de Regularización de la Guerra, ratificados por el libertador en Trujillo el 27 en la misma casa donde siete años antes había firmado la "proclama de Guerra a Muerte". Morillo deseaba una entrevista con el Libertador realizada en Santa Ana situada a mitad de camino entre Trujillo y Carache, donde cenaron; Bolívar diría en esa fraterna reunión: "Odio eterno a los que deseen sangre y la derramen injustamente"; Morillo contesta: "Castigue el cielo a los que no están animados de los mismos sentimientos de paz y amistad que nosotros".
 
Ambos jefes durmieron en la misma casa; al otro día luego de abrazarse y proponer un monumento, se despidieron para no verse jamás; Morillo quien inicialmente denigraba y calumniaba, en su proclama de despedida asegura que: "llevo a los venezolanos en el corazón". Luego de entregar el mando a De la Torre, desde Puerto Cabello regresa a España el 17 de diciembre de 1820.





“Que viva la Pepa”

Por: QH.`. Eumenes Fuguet Borregales, Historia y Tradicición

sábado, 12 de enero de 2013

Talento Masónico...La dimensión sociopolítica en la toma de decisiones.






Para comprender el desafío que representan las decisiones dentro de las organizaciones del siglo XXI, es preciso iniciar con algunas reflexiones que vinculan al hombre con su quehacer y la sociedad.

Una era caracterizada por la dialéctica y la globalización abre caminos hacia nuevos paradigmas, modelos gerenciales y estilos de pensamiento por medio de una nueva lógica empresarial, la cual se soporta en un prisma social que distingue a las organizaciones de los nuevos tiempos.

Estilos gerenciales y tipos de cultura organizacional se expresan a través de elementos como el poder, roles, tareas y personas; no obstante, un nuevo rumbo centra su atención en el capital humano que integra la organización, al reconocer que desde sus acciones y decisiones, se genera valor y soluciones para la organización y el entorno externo.

Desde esta perspectiva, el interés fundamental de las organizaciones como instituciones que funcionan por la común unión de personas, es lograr metas y objetivos que le caracterizan como empresa, generar beneficios compartidos para la organización, contribuir al desarrollo, y fomentar la calidad de vida del talento humano de la empresa, de la comunidad y el país.

De este modo emerge la dimensión sociopolítica de la toma de decisiones en las organizaciones, la cual pasa por el tamiz de la voluntad individual y compartida, de leyes, normas y estructuras a veces lejanas y muy distintas. En dicha dimensión subyace el sentido de unidad.

Sin embargo este hecho representa una contradicción con relación a lo distante e inflexible que se presentan en ocasiones, estructuras, relaciones y comunicación en una organización, el estatus jerárquico y de poder.
En este sentido se comprende que las decisiones en las organizaciones representan acoplamiento a un código corporativo que muestra relaciones de jerarquía y poder, manejo de información y hasta formas de ser reconocido.

La voluntad asociada a la obediencia se sumerge en el mar de la contradicción humana; aflora el conflicto como vía para clarificar, desde la razón, el dilema de cómo se reconoce y se asume la autoridad propia y ajena, para qué, por qué y al servicio de quién.

En consecuencia, es en el conflicto donde se ubica el aspecto político de la organización, en el manejo del conflicto de intereses y decisiones en torno al acatamiento de lineamientos; así como la asunción de razones para ser ingeniosos y procurar novedosas formas de hacer las cosas con una conciencia social que permita medir consecuencias y beneficios colectivos.

Sin duda, las organizaciones con alto manejo sociopolítico en la toma de decisiones propician que el talento humano que en ella actúa, lo haga desde la diversidad de sus perspectivas e iniciativas responsables. Es una razón para la unión, cooperación desde lo heterogéneo y para la transformación, pues más que preocuparse se ocupan por compartir y respetar en lo que se discrepa.


La política organizacional habla de la vida dentro de la empresa, la forma de hacer las cosas, de canalizar y mediar situaciones. La forma de dirigir y comunicarse los miembros de una organización, así como la distribución de jerarquías, se justifican desde la educación y la fuerza del conocimiento como argumentos ganados a través de la experiencia y el estudio, y no como un instrumento de sumisión, obediencia y represión.

En suma, hay información que relaciona y hasta distancia a las personas dentro de la organización; por tanto hay decisiones que tomar, así como órdenes, sugerencias, deberes y compromisos que asumir. Entre las decisiones y compromisos está el resolver cómo cada cual se sirve de la sociedad y en particular de la empresa, y cómo se retorna al contexto el beneficio de lo que se recibe. 

Es la actitud de servicio que va más allá del poder y las jerarquías. Es por ello que desde la dimensión sociopolítica, la jerarquía se comprende no como autoridad sino como responsabilidad compartida de procesos, estrategias y objetivos al revalorizar y fortalecer el compromiso que se orientan a la visión de empresa, más que al líder.

Pierre Cubique.

viernes, 11 de enero de 2013

Acuerdo para la creación de una confederación masónica regular y tradicional en Francia .

..."Cómo recordarán los firmantes de la Declaración de Basilea, cinco grandes obediencias regulares europeas, avalaron a la Gran Logia de Francia (GLDF) para que esta se convirtiera en la organizadora de un proyecto colectivo de reconstrucción de la masonería regular francesa que posiblemente se plasmaría en una futura confederación de grandes logias al estilo alemán"...
Los principios básicos de Basilea se refieren a la permanencia de la regularidad tradicional, como es la invocación del Gran Arquitecto del Universo y la creencia en su voluntad revelada, la presencia sobre el Altar de las Tres Grandes Luces, la Escuadra, el Compás y el Volumen de la Ley Sagrada (sea cual sea el rito practicado!) y la no mixticidad del trabajo iniciático, lo que significa en la práctica el no reconocimiento de la condición de masonas a las mujeres iniciadas, tan propio de la masonería de corte anglosajón que se autodefine -excluyendo a la vez a los otros de tal condición-, como “regular”.

Por fin, el pasado 18 de diciembre, se reunieron en la sede de la Gran Logia de Francia (GLDF) en París los responsables de la Gran Logia Tradicional y Simbólica Ópera (GLTSO), de la Logia Nacional Francesa (LNF), de la Gran Logia de la Alianza Masónica Francesa (GL-AMF) y de Gran Logia Independiente de Francia (GLIF). Por parte de la Gran Logia de Francia (GLDF) asistieron el Grande Maestro Marc Henry, el pasado Gran Maestro Alain-Nadal Dubart, el Gran Canciller Jean-Jacques Zambrowski, el Gran Orador y el pasado Gran Orador.

El comunicado de prensa de la reunión es el siguiente:

“En el día de hoy, se han reunido, la Gran Logia de Francia, la Gran Logia Tradicional y Simbólica Ópera, la Logia Nacional Francesa, la Gran Logia de la Alianza Masónica Francesa y la Gran Logia Independiente de Francia, Obediencias masónicas regulares francesas.


Las cuales comparten los mismos criterios de regularidad y que se inscribe en la Tradición Masónica Universal, acuerdan poner en marcha la constitución de una Confederación, sellando su voluntad de recomponer el paisaje masónico francés conforme a la declaración de Basilea."


En París, 18 de diciembre de 2012
El Gran Maestro de la GLDF, Marc Henry
El Gran Maestro de la GLTSO, Jean Dubar
El Presidente del Consejo Nacional de la LNF, Robert Guino
El Gran Maestro de la GL-AMF, Alain Julio
El Delegado Fundador de la GLIF, Alexandre Douénias.


Fuente: El Masón Aprendiz