miércoles, 8 de agosto de 2012

La Confederación Interamericana de Masonería Simbólica C.·.I.·.M.·.A.·.S.·. se prepara y avanza a la celebración de su 10º aniversario.

La Confederación Interamericana de Masonería Simbólica  C.·.I.·.M.·.A.·.S.·. se prepara y avanza a la celebración de su 10º aniversario.

Esta cita está pautada para los días del 20 al 23 de Septiembre del 2012 en Sao Pablo Brasil, y es organizada por la Gran Logia Arquitectos de Acuario- GLADA.

Destacamos que CIMAS es una entidad Soberana e Independiente de la Masonería Universal, de inspiración liberal y adogmática.

A casi una década de su fundación, CIMAS continúa aspirando a ser un Centro de Unión de Potencias Masónicas de nuestro continente. A ello dedica todo su empeño.

Nuestras felicitaciones a todos sus Dignatarios, Oficiales y demás miembros, al igual que a todas las Potencias Masónicas que la integran.

En los enlaces que acontinuación dejamos, prodrán encontrar toda la información relativa al encuentro como el formulario de inscripción;

http://www.mediafire.com/?22y6622sxn9jf8y

http://www.mediafire.com/?dkd1nbgf4t02eod 





NOTA: Información y datos obtenidos gracias al E-mail del Q.·.H.·. Elbio Laxalte Terra; a él nuestro cariño y respeto.

martes, 7 de agosto de 2012

La «Carta filosófica» Del Hermano Touzay-Duchanteau de 1775.




No cabe la menor duda de la participación de la masonería a través de sus hijos en las grandes propuestas investigativas de la humanidad, desde lo más trivial hasta lo más complejo de las épocas, siendo un ejemplo de ello La carta Filosófica de Touzay-Duchanteau, este considerado gran profesor  de teosofía, profesor de álgebra y profesor de la buena magia. También fue etiquetado como un hermético, esotérico, heterodoxista, ocultista e iluminista.

Durante el Renacimiento, en Italia primero, y luego en toda Europa, el redescubrimiento de Platón y de diversas obras de la antigüedad, incluyendo los textos de Plutarco y Diodoro de Sicilia en los "cultos de misterio", va a generar un gran interés en ciertos círculos intelectuales de "jeroglíficos" simbólica y la especulación. Al mismo tiempo, los estudiosos extranjeros, sin embargo con el judaísmo, también la pasión por la Cábala. Estas dos perspectivas se reunirán en lo que los historiadores han llamado a la corriente de las ideas hermético-cabalística del Renacimiento. Esta corriente y sus extensiones son la gran fuente de la sensibilidad intelectual "esotérico" en la Europa moderna.

Los actuales hermético-cabalísticos del Renacimiento presenta dos ideas principales para el resto de la historia de las tendencias esotéricas en Europa:

En primer lugar, las diversas religiones no solo se oponen en apariencia, sino que también tienen en común aspectos fundamentales que se remontan tal vez a la época de los patriarcas, antes de que las "revelaciones" ó la “babelisation” las hiciese diferentes.
Por lo tanto, una filosofía perenne, una "tradición primordial". Esta filosofía perenne es accesible a aquellos que, detrás de la corteza de los dogmas y fórmulas, saben encontrar la unidad de los mensajes espirituales. Este enfoque, a veces llamado "concordismo", conduce a la búsqueda de similitudes entre las grandes tradiciones religiosas. Lleva, por supuesto, un interés sostenido en los símbolos que podrían estar cerca o incluso comunes a diferentes culturas religiosas.

Segunda idea: todos los componentes de la vida están íntimamente relacionados por la sutil pero muy real especie de  "cadena de oro" que une a todos los niveles de la creación, los componentes terrestres del más rudimentarias a las realidades celestiales el más alto. La enseñanza de las corrientes esotéricas se basa principalmente en estos enlaces, en una vasta red de analogías y correspondencias, inculcar y mantener el impulso de la vida que anima y sostiene el mundo.

Estas dos ideas, que aquí con un vocabulario moderno y en un muy simplificado; Se encuentran en muchos textos Pero, por su propia naturaleza, también vamos a tratar de presentar e ilustrar con diagramas.
 Uno de los más famosos de estos intentos es el calendario perpetuo de Tycho Brahe. Esta composición amplia y compleja ilustra gráficamente las conexiones y enlaces que la Cábala Hermética de corriente, entre otros, cree que puede establecer entre las constelaciones del zodíaco, las jerarquías angélicas, los atributos divinos de la Cábala, los siete cielos de la antigüedad, estaciones, partes del cuerpo, etc. El "Calendar Magic"  que, dicho sea de paso, el astrónomo Tycho Brahe es bastante extraño, se asoció su nombre era que, debido a su celebridad, despertado un gran interés.

No es casualidad que Calendario perpetuo o la magia de Tycho Brahe se reproduce en el siglo XVIII por un hermano masón, Duchanteau. Seguidor de la masonería esotérica, que se incorporó en la década de 1780 hasta el albergue famoso de la Reunión de Amigos y participó en el famoso convento de Filaleteo. Murió poco después como resultado de un experimento alquímico de las más inusuales.

sábado, 4 de agosto de 2012

El 6 de Agosto se celebra el Natalicio del Poeta del Pueblo....Q.·. H.·. Andrés Eloy Blanco.


Andrés Eloy Blanco Meaño (Cumaná, Venezuela, 6 de agosto de 1896 – México, D. F., 21 de mayo de 1955) fue un abogado, escritor, humorista, poeta y político venezolano.

Estudió en  Caracas, donde se incorporó al Círculo de Bellas Artes en 1913. En 1918 recibió su primer galardón por el poema pastoral "Canto a la Espiga y al Arado", y publicó su primera obra dramática, El huerto de la epopeya. Ese mismo año fue encarcelado por participar en manifestaciones contra el régimen, siendo ya estudiante de Derecho en la Universidad Central de Venezuela.

A su graduación comenzó a ejercer la abogacía pero continuó escribiendo. En 1923 obtuvo el primer premio en los Juegos Florales de  Santander (Cantabria), con su poema "Canto a España". Viajó a España para recibir el premio, y permaneció allí más de un año, familiarizándose con las vanguardias.

 En 1924 fue nombrado miembro de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras. Ese mismo año visitó La Habana Cuba donde se reunió con intelectuales cubanos y venezolanos exiliados
 
En 1928 comenzó a editar clandestinamente el periódico disidente "El Imparcial", que sería el órgano de difusión de las proscriptas agrupaciones Unión Social Constructiva Americana y Frente de Acción Revolucionaria. Es hecho prisionero tras el golpe de estado del  7 de abril, y confinado en Puerto cabello hasta 1932, cuando fue liberado por motivos de salud. En el  Castillo de San Felipe de Puerto Cabello, convertido en prisión y a fines del siglo XIX rebautizado con el nombre de Libertador, fue donde escribió Barco de Piedra .Precisamente, este título hace referencia a la apariencia de dicho castillo rodeado por el mar. Y para el que conozca el clima de Puerto Cabello, con sus famosas  calderetas (viento caliente y seco de tipo foen) en una prisión casi sin luz y sin ventanas y un ambiente similar al de un horno, no le puede extrañar que los poemas incluidos en Barco de Piedra sean de los más tristes de toda su obra. Al ser liberado se le prohibió sin embargo realizar cualquier tipo de manifestación pública, por lo que se dedicó nuevamente a las letras, publicando Poda en 1934, con poemas tan conocidos como Las uvas del tiempo y La renuncia Otros poemas muy famosos son Coplas del amor viajero, Silencio, y La Hilandera ,Un año después (1935) publicó La aeroplana clueca.

A la muerte de  Juan Vicente Gómez, Blanco fue nombrado por el presidente  Eleazar López Contreras jefe del Servicio de Gabinete en el Ministerio de Obras Públicas. Sin embargo, su postura fuertemente crítica frente a la represión de las manifestaciones del  14 de febrero de  1936 y su pertenencia a la Organización Revolucionaria Venezolana llevan a la decisión de apartarlo de la política local. Ese mismo año es nombrado Inspector de Consulados, cargo en el cual viaja a Cuba, Estados Unidos y Canadá; sin embargo, en 1937 su descontento lo lleva a presentar la renuncia y regresar a Caracas.

Fundaría poco después el Partido Democrático Nacional, como diputado del cual llegaría al Congreso Nacional. A lo largo de su actividad política sigue publicando profusamente. A comienzos de la años 1940 integra su partido en la recién fundada Acción Democrática , y trabaja para la candidatura de Rómulo Gallegos, quien se haría con la presidencia en 1947.

En 1946 fue electo presidente de la Asamblea Nacional Constituyente convocada para la reforma de la constitución, que instaura el sufragio universal, secreto y directo. En 1948 fue nombrado Ministro de Relaciones Exteriores por el presidente Gallegos. Tras su derrocamiento por Carlos Delgado Chalbaud, se exilia en México, donde se dedica a tiempo completo a la poesía.

En 1955 perdió la vida en un accidente de tránsito. El  6 de junio de ese año sus restos fueron trasladados a Caracas para su sepelio, realizado entre estrictas medidas de seguridad por parte de las fuerzas del régimen.

En 2005 se cumplieron 50 años de su muerte y esta fecha, que hubiera podido servir de ocasión para recordar los valores esenciales de su poesía, humorismo y el sentido social de su obra, pasó, inclusive en Venezuela, prácticamente desapercibida, lo cual es casi imperdonable. Ya antes, cuando se cumplieron 100 años de su nacimiento, el profesor Luis Chesney Lawrence (Universidad Central de Venezuela) señaló, en el resumen de su investigación titulada Venezuelan dramatists in shadows: Andrés Eloy Blanco (Dramaturgia venezolana en sombras: Andrés Eloy Blanco):
Esta investigación presenta una visión panorámica de la obra dramática de A. E. Blanco, quien como autor dramático ha recibido muy poca atención, tanto dentro como fuera de su propio país, Venezuela

Afortunadamente, el esfuerzo realizado en la edición de una Antología Popular por parte de Monte Ávila Editores (Editorial del Estado Venezolano) de la que se publicaron dos ediciones en 1990 y 1997, esta última, como una obra realizada por la Comisión Presidencial para el Centenario del Natalicio de Andrés Eloy Blanco, vino a resaltar el enorme valor poético y social de uno de los venezolanos más destacados en el campo de las letras de todos los tiempos. En el prólogo de esta obra, escrito por otro venezolano muy distinguido, Juan Liscano, se hace referencia a la personalidad polifacética de Andrés Eloy:

Andrés Eloy Blanco (1896 - 1955) goza, junto con algunos otros poetas inferiores a él, de la mayor popularidad en Venezuela. Su noble condición humana, su idealismo de otro tiempo, su caballerosidad, su adhesión a la causa de la libertad y de la democracia la cual le costó cárceles, confinamientos y exilios; su humor, su ingenio chispeante, su sensibilidad por lo popular, su elocuencia, sus versos de inspiración tradicional, abiertos al entendimiento de las mayorías, hicieron de él un símbolo de la civilidad vigilante y una expresión genuina de venezolanidad extrovertida. ¡Qué extraordinaria lección para la posteridad que casi nadie recuerde ahora la importancia de Andrés Eloy Blanco como político, pero que millones de personas puedan recordar y recitar su poema Angelitos Negros.

Se inició en la masonería en 1925, en la Resp:. Log:. “Candor” N° 27, de San Fernando de Apure. Oficialmente nunca pasó del Grado de Aprendiz Masón, aun cuando hay quienes aseguran que en México, logró escalar hasta el sublime Grado de Maestro. Sus restos reposan en el Panteón Nacional desde el 2 de julio de 1981.



 
 José Rafael Otazo M.
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Profesor Universitario. 
Miembro Correspondiente de la Academia de la Lengua, capitulo Carabobo.
Miembro de la Ilustre Sociedad Bolivariana de Venezuela.
Miembro de la Digna Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela.
Miembro de La Asociación de Escritores del Estado Carabobo.
Investigador en la Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica.

jueves, 2 de agosto de 2012

Emergencia mundial...tiempos de reflexión...El “séptimo continente”: Un basurero flotante en el Pacífico

  Existen muchos ejemplos de cómo la soberbia y la indiferencia humanas convierten el planeta en algo parecido a una gran cloaca, pero uno de los más impresionantes, tristemente, es un remolino de millones de toneladas de plástico que se concentra en medio del Pacífico, a unos 1.000 kilómetros de Hawai. Conocido como el «gran parche de basura del Pacífico», la «gran isla de basura», la «gran sopa de plástico» o el «séptimo continente», este vertedero marítimo tiene unas dimensiones increíbles. Se calcula que ocupa de 1,7 millones a 3,4 millones de km cuadrados, más o menos el equivalente de tres a siete Españas, y pesa unos 3,5 millones de toneladas. Una catástrofe ecológica que, por desgracia, no deja de crecer. Ahora, una expedición científica francesa liderada por el explorador Patrick Deixonne se dirigirá a esta isla de residuos para examinar su composición y advertir al mundo de su dramática presencia.

  La expedición partió el 2 de mayo desde San Diego (EE.UU.) a bordo de L’Elan, una goleta de dos palos del año 1938. Recorrió 4.630 kilómetros entre California y Hawai, donde el explorador Charles Moore descubrió accidentalmente esta increíble placa de plástico en 1997. Hasta el momento, solo dos expediciones americanas han estudiado la zona, en 2006 y 2009. Deixonne, miembro de la sociedad de exploradores franceses (SEF), decidió iniciar esta aventura tras observar por sí mismo los residuos durante una carrera transatlántica en solitario hace tres años.


 Los desperdicios humanos se agrupan en un remolino gigante provocado por la fuerza de la corriente en vórtice del Pacífico Norte, que gira en sentido de las agujas del reloj. Esto, con la ayuda de los vientos que actúan en la zona, impide que los desechos plásticos se dispersen hacia las costas. La fuerza centrípeta lleva lentamente los escombros hacia el centro de esta espiral, que sería una de las más grandes conocidas en el planeta: 22.200 kilómetros de circunferencia y unos 3,4 millones de km cuadrados, según el Centro Nacional de Estudios Espaciales (CNES), que patrocina el proyecto.

  La isla de basura está compuesta por todo lo que se pueda imaginar: boyas, redes de pesca, cepillos de dientes, bombillas, tapas de botellas, objetos procedentes de alcantarillas… Pero destacan sobre todo pequeñísimas piezas de plástico, millones de ellas, algunas del tamaño de un grano de arroz. El efecto es muy parecido al que ejerce el mar sobre la arena de la playa, pero en su versión más espantosa.

miércoles, 1 de agosto de 2012

El IAPeriódico..... Universidad Central de Venezuela, Facultad de Medicina, Instituto Anatomopatológico "Dr. José Antonio O`Daly" Caracas, Venezuela.

Excelente publicación donde se exponen gran variedad de temas, en esta entrega del mes de Agosto, encontraremos muchisimo material sobre el Libertador Simón Bolívar. de cara al 229 aniversario de su natalicio y otras interesantes apreciaciones de este ilustre Venezolano

El IAPeriódico es una muestra de exquisito gusto, sencillez de comunicación y echo en el mejor ánimo del compartir desde el Instituto  Anatomopatológico Dr. José Antonio O'Daly, de la Facultad de Medicina de la Universidad Central de Venezuela.

En el presente enlace podrán ver la edición completa  del material correspondiente al mes de Agosto ,de la cual estamos muy seguros será de su completo agrado:


 http://www.mediafire.com/?3ffs5uok5u8lsfg


NOTA: Especial agradecimiento al VH.·. General de Brigada Eumenes Fuguet Borregales por su gentileza al enviarnos este material.


sábado, 28 de julio de 2012

Jens Rusch…. Un gran artista Masón


Haciendo un recorrido por nuestras logias siempre encontramos decorando sus columnas a personas dignas y notables en los distintos quehaceres de la sociedad, médicos, abogados, empresarios, industriales, militares, gente del medio cultural e industria del entretenimiento, en fin la logia es el centro de la unión, sin embargo, cuando encontramos a  artistas plásticos como Jens Rusch, un hombre que, luego de conocida su obra y sus distintas facetas en el arte, nos damos cuenta de que su amor por la humanidad y su sensibilidad artística lo presentan como un Masón admirable.





En su página web, encontramos algunas reflexiones como;

“El conocimiento completo de la humanidad se expresa a través del lenguaje y la escritura. La revista hizo posible sólo para comunicar el conocimiento de manera sostenible, a través de generaciones. Escritura tenía nuestro conocimiento es eterno. Escribir hizo del conocimiento de comunicarse.

El origen de la Escritura no es más que el símbolo es la representación gráfica de un motivo pictórico acortada reconocible. Le estamos escribiendo hoy en día en nuestra cultura de manera independiente, a sabiendas de que son los orígenes de las letras y los números ya no son capaces de reconocer como símbolos.

Las runas, jeroglíficos y ha encontrado los restos de otras culturas antiguas, sin embargo, reconocemos muy bien, incluso en imágenes, también, porque no somos capaces de interpretar su significado de manera diferente a. Que ahora, pero le gustaría aprender un idioma como el chino, japonés o coreano, no viene en torno a la tarea de interpretación de las imágenes. Estas fuentes sólo pueden recoger para nosotros, si buscamos a reconocer en un segundo nivel de la conciencia en forma de imágenes. La sinología, que en hebreo antiguo para nosotros todavía bastante metáforas, iconográficos se puede ver.

El simbolismo masónico es, pues, sobre todo de comprender y captar el contexto simbólicamente se muestra. Surge de la masonería muchos, un efecto sorprendente: es decir, los símbolos se les recuerda bastante mejor que la redacción de ensayos. Para captar el significado abstracto se une a la memoria de apoyo, vivo. Esta forma de internalización de lo que sabían los padres de la masonería moderna muy bien.

Si se me pregunta por mi interpretación personal del concepto masónico común, me gusta hablar de un llamado "sistema de auto-educación". Y la base de este sistema de auto-educación, creo que en cualquier alfombra de trabajar todos los albergue en el mundo otra vez
.

Jens Rusch, lleva adelante el proyecto de Wikipedia Masónica, cual empezó como un proyecto tan solo en  lengua alemana y con temáticas más reducidas, pero como él mismo dice “su criatura creció rápidamente y ha despertado el interés de masones, e instituciones de todo el mundo”. De ahí el ingente trabajo que se le amontona.


De hecho este primigenio proyecto en idioma alemán,  ´ha pasado a dar cobijo a otros idiomas como el español o el inglés, exponiendo no solo trabajos en dicha lengua, sino trabajos realizados en España o por Hermanos Iberoamericanos pero en lengua castellana, y ahora Jens está pensando en dar un salto en este momento al idioma francés, todo bajo la directriz general de que no haya fronteras obedienciales o lógales o rituales  que puedan atrincherar el proyecto, aunque la tarea es ingente y escandalosamente inmensa por las temáticas y la diversidad de contenidos.Asi lo reseña el blog " Masoneria del siglo XXI" a lo cual concordamos.

Es deber reconocer a este valioso masón, quien con humildad, discreción y de manera denodada sirve a la masonería y a la humanidad a través del arte y la investigación.

Acá podrán ver su obra:


 CLIK AQUI PARA VER LA WIKI MASONICA


Nota: Especial agradecimiento para lograr este articulo a mi entrañable amiga Carmen Lara Alexandre y al VH.·. Víctor Guerra, Director de la Academia Internacional de Vº Orden, Rito Moderno. 

viernes, 27 de julio de 2012

El renacimiento del movimiento olímpico en la historia moderna puede ser acreditado al masón francés Barón Pierre de Coubertin


El renacimiento del movimiento olímpico en la historia moderna puede ser acreditado al masón francés Barón Pierre de Coubertin. 

 De Coubertin se inspiró por el Dr. William Penny Brookes que habían organizado unos Juegos Olímpicos nacionales en el Crystal Palace en el Reino Unido, en 1866, que también había adoptado las ideas de la reactivación Evangelis Zappas de los Juegos Olímpicos en Grecia. La estatua del Barón Pierre de Coubertin en el Parque Centenario Olímpico de Atlanta cuenta con la pirámide escalonada ocultista, rodeado por las dos torres o pilares con los anillos olímpicos se reunieron por palomas de arriba

 Los orígenes de los antiguos Juegos Olímpicos son desconocidos, pero varias leyendas y los mitos han sobrevivido. Una leyenda sugiere que los antiguos Juegos Olímpicos fueron fundados por Heracles (el Hércules romano), hijo de Zeus. Los antiguos Juegos Olímpicos creció y siguió juega cada cuatro años por casi 1200 años. En 393 dC, el emperador romano Teodosio I, cristiano, abolió los Juegos debido a sus influencias paganas.


El  24 de Marzo de  1896, día de  Pascua y Resurección, el  Duque de Esparta, tras un discurso, descubre la estatua del mecenas  Jorge Averof  El rey  Jorge de Grecia pronuncia por primera vez las palabras rituales:

Declaro abierto los Primeros Juegos Olimpicos Internacionales de Atenas.

LEMA: LO ESENCIAL EN LA VIDA NO ES VENCER, SINO LUCHAR BIEN

Este modesto principio sería el origen del movimiento olímpico moderno. Los Juegos Olímpicos se han celebrado, con las excepciones de la  Primera Gerra Mundial y de la  Segunda Guerra Mundial, durante todo el siglo XX y principios del XXI, convirtiéndose en uno de los acontecimientos más populares del planeta.